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ÂGE REVENDIQUÉ : l'Égypte antique
PREMIÈRE ATTESTATION : Chicago, 1908
TRADITION : Une seule paraphrase, « en haut comme en bas »,
  vient de la Table d'émeraude (arabe, VIIIe-IXe siècles),
  et le livre l'attribue à tort.
COUCHE MODERNE : Chicago, 1908, attribué à W. W. Atkinson
  (Deslippe, éd. critique de 2011). La liste des sept
  principes a son antécédent le plus proche chez Kingsford
  et Maitland, au milieu des années 1880.
NON RÉSOLU : Rien d'important. Le prétendu Kybalion oral
  d'origine n'a pas de cote et ne peut pas être vérifié.
VERDICT : Une synthèse de la Nouvelle Pensée de 1908 sous un
  manteau hermétique. Importante comme ésotérisme moderne,
  inventée comme antiquité.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/provenance/#kybalion

ÂGE REVENDIQUÉ : une parole canonique du Bouddha
PREMIÈRE ATTESTATION : [non vérifié] la première édition
  imprimée de la formulation moderne n'est pas identifiée
TRADITION : La formulation n'apparaît dans aucune collection
  canonique. Les textes canoniques contiennent des idées
  voisines sur la colère, comme les comparaisons de
  l'Aṅguttara Nikāya, mais pas cette phrase.
COUCHE MODERNE : Cette formulation circule depuis la
  littérature de développement personnel de la fin du XXe
  siècle [non vérifié : quelle édition est la première].
NON RÉSOLU : La première source exacte de la formulation
  moderne. Il n'existe aucune cote pour cette phrase.
VERDICT : Un aphorisme moderne sous une robe empruntée.
  L'idée a de vrais cousins canoniques : citez-les, et elle
  survit honnêtement.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/provenance/#buddha

ÂGE REVENDIQUÉ : une parole de Marc Aurèle
PREMIÈRE ATTESTATION : Pensées, vers les années 170 apr.
  J.-C.
TRADITION : Pensées 5.20 se vérifie dans n'importe quelle
  édition critique : l'empêchement à l'action fait avancer
  l'action ; ce qui barre le chemin devient le chemin. Les
  Pensées (vers les années 170 apr. J.-C.) sont attestées
  sans interruption.
COUCHE MODERNE : Le slogan anglais de cinq mots est le titre
  d'un livre de 2014 : une compression, non une citation.
NON RÉSOLU : Rien d'important. Pensées 5.20 est la cote.
VERDICT : L'idée est vraiment la sienne ; le slogan date de
  2014. Citez 5.20 et l'affirmation survit avec toute sa
  force.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/provenance/#aurelius

ÂGE REVENDIQUÉ : antiques, chaque nom avec un usage précis
PREMIÈRE ATTESTATION : formes angéliques imprimées par
  Agrippa, 1533
TRADITION : Les 72 noms de trois lettres se dérivent d'Exode
  14:19-21, trois versets d'exactement 72 lettres
  hébraïques. La littérature kabbalistique médiévale les
  transmet ; Agrippa (1533) et Kircher (1652) ont imprimé
  les formes angéliques.
COUCHE MODERNE : Les attributions de ce à quoi sert chaque
  nom viennent du Kabbalah Centre, surtout du livre de Berg
  de 2003.
NON RÉSOLU : Si la dérivation médiévale fut jamais une
  pratique plutôt qu'une exégèse.
VERDICT : Le noyau est plus vérifiable que ne l'admet le
  marketing, et la couche des « usages » est la plus jeune,
  de sept siècles.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/provenance/#names

ÂGE REVENDIQUÉ : la Florence de la Renaissance
PREMIÈRE ATTESTATION : Florence, 1463 (imprimé en 1471)
TRADITION : La préface de Ficin lui-même rapporte que Cosme
  ordonna de traduire Hermès d'abord (1463). La traduction
  existe, et la première édition latine date de 1471.
COUCHE MODERNE : Rien d'important.
NON RÉSOLU : À quel point prendre au pied de la lettre le
  cadre dramatique de la préface.
VERDICT : Tient, avec une note de bas de page : la célèbre
  anecdote repose sur la préface de Ficin lui-même. Le fait
  est établi ; le drame, c'est lui qui le raconte.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/provenance/#ficino

ÂGE REVENDIQUÉ : un système initiatique de l'Égypte antique
PREMIÈRE ATTESTATION : Italie du Nord, milieu du XVe siècle
  (jeux de trionfi)
TRADITION : Le tarot est attesté dans l'Italie du XVe siècle
  (jeux de trionfi, Milan et Ferrare) comme jeu de cartes.
  Aucune source égyptienne ne le représente ni ne le nomme.
COUCHE MODERNE : La lecture égyptienne commence avec Court
  de Gébelin, Le Monde primitif (Paris, 1781), affirmée sans
  preuves, des décennies avant que l'on sache lire les
  hiéroglyphes.
NON RÉSOLU : Pourquoi la lecture occultiste s'est révélée si
  durable.
VERDICT : Un jeu de cartes de la Renaissance sous un costume
  égyptien du XVIIIe siècle.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/ideas/tarot/

ÂGE REVENDIQUÉ : un système antique et universel
PREMIÈRE ATTESTATION : Woodroffe, The Serpent Power, 1919
  (les sept figés)
TRADITION : Les schémas de chakras apparaissent dans des
  textes tantriques médiévaux avec cinq, six, neuf centres
  ou davantage, selon la lignée. Les manuscrits existent et
  ne s'accordent pas.
COUCHE MODERNE : Les sept figés de l'Occident, avec
  couleurs, glandes et psychologie, descendent de The
  Serpent Power de Woodroffe (1919) et de The Chakras de
  Leadbeater (1927).
NON RÉSOLU : Ce qu'une lignée tantrique donnée reconnaîtrait
  du système moderne.
VERDICT : Une famille ancienne de pratiques, avec une
  standardisation moderne. Le nombre sept est la couche la
  plus récente, non la plus ancienne.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/provenance/cards/#chakras

ÂGE REVENDIQUÉ : un secret enseigné par Nikola Tesla
PREMIÈRE ATTESTATION : [non vérifié] il n'existe aucune
  source de Tesla ; première édition imprimée non identifiée
TRADITION : Aucune. La phrase n'apparaît dans aucun écrit,
  conférence, brevet ni entretien de Tesla connu de la
  recherche.
COUCHE MODERNE : La citation circule en ligne sans
  attribution et s'envole avec le regain de la numérologie
  des années 2010 [non vérifié : où elle apparaît pour la
  première fois imprimée].
NON RÉSOLU : Rien : l'absence de source est le résultat.
VERDICT : Un aphorisme d'Internet en blouse de laboratoire.
  Les vraies excentricités de Tesla sont documentées ; cette
  phrase n'en fait pas partie.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/provenance/cards/#tesla

ÂGE REVENDIQUÉ : un enseignement hermétique antique
PREMIÈRE ATTESTATION : A. J. Davis, The Great Harmonia IV,
  Boston, 1855 (l'expression)
TRADITION : Les Hermetica enseignent la correspondance entre
  les niveaux de la réalité, non que la pensée aimante les
  événements. Ce sont deux idées distinctes.
COUCHE MODERNE : L'expression est imprimée dès 1855
  (A. J. Davis, The Great Harmonia IV) ; Prentice Mulford en
  fait une règle de la pensée en 1886-1888. La doctrine
  telle qu'on la vend aujourd'hui relève de la Nouvelle
  Pensée : Thought Vibration d'Atkinson (1906), jusqu'à The
  Secret (2006).
NON RÉSOLU : Rien d'important.
VERDICT : Une expression du XIXe siècle et une doctrine de
  1906, antidatées de dix-sept siècles. La correspondance
  est hermétique ; le marketing de l'attraction ne l'est
  pas.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/provenance/cards/#attraction

ÂGE REVENDIQUÉ : la langue angélique originelle, d'avant
  Babel
PREMIÈRE ATTESTATION : Dee et Kelley, séances de scrying,
  1582-1589
TRADITION : Reçu par John Dee et Edward Kelley lors de
  séances de scrying, 1582-1589, et consigné au fur et à
  mesure dans les journaux de Dee. Le matériau est
  entièrement documenté.
COUCHE MODERNE : Le nom d'« énochien » et les systèmes
  cérémoniels bâtis dessus sont des constructions plus
  tardives (de la Golden Dawn à nos jours, à partir des
  années 1880).
NON RÉSOLU : Ce que faisait Kelley : l'éventail honnête va
  de la fraude à une authentique expérience visionnaire.
VERDICT : Un cas rare avec un acte de naissance : la langue
  primordiale a des notes de séance des années 1580.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/figures/john-dee/

ÂGE REVENDIQUÉ : exactement 42 livres contenant tout le
  savoir
PREMIÈRE ATTESTATION : Clément d'Alexandrie, Stromates VI,
  vers 200 apr. J.-C.
TRADITION : Le nombre vient de Clément d'Alexandrie
  (Stromates VI, vers 200 apr. J.-C.), qui décrit 42 livres
  indispensables portés dans les processions des temples
  égyptiens. D'autres auteurs anciens donnent 20 000 ou 36
  525.
COUCHE MODERNE : Les 42 livres perdus d'Hermès comme
  bibliothèque secrète que l'on pourrait retrouver : édition
  ésotérique, XIXe-XXIe siècles.
NON RÉSOLU : Ce que contenaient réellement les livres de
  procession. Aucun canon de ce genre n'a survécu.
VERDICT : Une vraie phrase antique sur des livres, pas une
  vraie bibliothèque antique.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/figures/hermes-trismegistus/

ÂGE REVENDIQUÉ : une ligne de la Table d'émeraude
PREMIÈRE ATTESTATION : arabe, VIIIe-IXe siècles
TRADITION : La Table parle du haut et du bas (quod est
  inferius est sicut quod est superius), attestée d'abord en
  arabe, aux VIIIe-IXe siècles. Aucune version ancienne ne
  contient de clause sur le dedans et le dehors.
COUCHE MODERNE : L'extension intérieure et psychologique
  relève de la Nouvelle Pensée et du développement personnel
  plus tardif, au XXe siècle, popularisée en même temps que
  la lecture du Kybalion.
NON RÉSOLU : Rien : la liste des clauses est finie et
  vérifiable.
VERDICT : Une rime moderne greffée sur un vieux tronc.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/texts/emerald-tablet/clauses/

ÂGE REVENDIQUÉ : un savoir plus ancien que son auteur
PREMIÈRE ATTESTATION : Russie, 2003
TRADITION : Aucune. Aucune ligne de transmission n'est
  nommée ni citable. Le système attribue son contenu à des
  gardiens anonymes.
COUCHE MODERNE : Le système entier. Il commence à circuler
  en Russie en 2003 et devient un best-seller international
  en 2005-2006. « Vadim Zeland » est un pseudonyme et la
  biographie est autodéclarée.
NON RÉSOLU : Qui sont les gardiens invoqués, s'ils existent.
  Des gardiens anonymes qui refusent de se montrer ne
  laissent rien à vérifier.
VERDICT : Un système de 2003, daté et incontesté comme tel.
  L'antiquité n'est revendiquée que pour le contenu, selon
  la même architecture que celle du Kybalion en 1908.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/provenance/cards/#transurfing

ÂGE REVENDIQUÉ : l'œuvre du roi Salomon lui-même
PREMIÈRE ATTESTATION : [non vérifié] les plus anciens
  manuscrits sont de la fin du Moyen Âge et de la
  Renaissance ; aucune année donnée
TRADITION : La réputation de Salomon comme roi qui commande
  aux esprits est ancienne (Flavius Josèphe, Ier siècle apr.
  J.-C.). Les plus anciens manuscrits connus de la Clé sont
  de la fin du Moyen Âge et de la Renaissance ;
  l'Hygromanteia grecque précède les versions latine et
  italienne.
COUCHE MODERNE : Les éditions imprimées et la traduction de
  Mathers de 1889 ont fixé le texte moderne.
NON RÉSOLU : La date et le lieu exacts de la composition du
  grimoire. Les manuscrits sont catalogués ; aucun ne
  remonte, même de loin, à l'Israël antique.
VERDICT : La pseudépigraphie qui fonctionne comme prévu : un
  vieux nom royal prête son autorité à un livre bien plus
  tardif.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/provenance/cards/#solomon

ÂGE REVENDIQUÉ : l'Égypte antique
PREMIÈRE ATTESTATION : arabe, tradition de la Table
  d'émeraude, vers 750-833 apr. J.-C.
TRADITION : L'idée d'une correspondance entre les niveaux de
  la réalité est authentiquement hermétique. La formule
  descend de la Table d'émeraude, attestée d'abord en arabe
  aux VIIIe-IXe siècles ; la vulgate latine est une
  comparaison plus longue, avec une proposition de but.
COUCHE MODERNE : L'épigramme anglaise ramassée a été
  popularisée à l'époque de Blavatsky, condensation de la
  phrase latine au XIXe siècle.
NON RÉSOLU : La tradition manuscrite varie sur la
  formulation latine exacte.
VERDICT : L'idée est ancienne, le slogan ne l'est pas. La
  version anglaise de quatre mots est une condensation du
  XIXe siècle d'un texte de l'époque arabe.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/ideas/as-above-so-below/

ÂGE REVENDIQUÉ : des milliers d'années, vers 3000 av. J.-C.
PREMIÈRE ATTESTATION : Kitab sirr al-khaliqa, arabe, vers
  750-833 apr. J.-C.
TRADITION : La Table n'a ni émeraude, ni Égypte, ni original
  grec. Sa plus ancienne apparition connue se trouve dans le
  Kitab sirr al-khaliqa arabe, que les datations savantes
  placent entre le VIIIe et le début du IXe siècle.
COUCHE MODERNE : La célèbre épigramme est une paraphrase du
  XIXe siècle. Le texte latin est entré en Europe par au
  moins trois voies aux XIIe-XIIIe siècles.
NON RÉSOLU : Si des sources grecques ou syriaques perdues se
  tiennent derrière certaines parties du livre arabe. Aucune
  n'a refait surface.
VERDICT : Aucun texte connu n'en est antérieur au VIIIe
  siècle. Les milliers d'années sont une légende, pas une
  date.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/texts/emerald-tablet/

ÂGE REVENDIQUÉ : une dalle d'émeraude trouvée entre les
  mains d'Hermès
PREMIÈRE ATTESTATION : Kitab sirr al-khaliqa, avant 833 apr.
  J.-C.
TRADITION : Le Livre du secret de la création arabe, signé
  Balinas (Apollonios de Tyane), raconte un caveau sous une
  statue d'Hermès : un vieillard sur un trône d'or y tenait
  la dalle d'émeraude.
COUCHE MODERNE : Les « tablettes atlantes » de la
  littérature channelée des années 1930 sont une œuvre
  distincte, sans lien avec la Table historique.
NON RÉSOLU : Si des sources grecques ou syriaques perdues se
  tiennent derrière certaines parties du livre.
VERDICT : Un récit littéraire de découverte, procédé courant
  pour donner une autorité ancienne à un texte nouveau. Ce
  n'est pas un compte rendu historique.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/figures/balinas/

ÂGE REVENDIQUÉ : la traduction anglaise de Newton lui-même
PREMIÈRE ATTESTATION : papiers de Newton, années 1680-90
  (Keynes MS 28)
TRADITION : La traduction anglaise de Newton lui-même, avec
  commentaire, survit dans ses papiers alchimiques : Keynes
  MS 28, King's College, Cambridge, datée des années 1680-90
  selon Dobbs. Elle est numérisée et lisible en ligne.
COUCHE MODERNE : Souvent racontée comme l'histoire de Newton
  le mystique. Pour lui, la « chose unique » était le
  mercure philosophique : un langage de laboratoire, non de
  la mystique.
NON RÉSOLU : Rien d'important.
VERDICT : Une affirmation qui tient. Newton l'a bien
  traduite, et il l'a lue en chimiste.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/texts/emerald-tablet/

ÂGE REVENDIQUÉ : un vrai sage égyptien, contemporain de
  Moïse
PREMIÈRE ATTESTATION : Hermetica écrits sous son nom, vers
  100-300 apr. J.-C.
TRADITION : Hermès Trismégiste est une figure
  gréco-égyptienne, née de la rencontre de l'Hermès grec et
  du Thot égyptien dans l'Égypte ptolémaïque. Des auteurs de
  l'Antiquité tardive ont écrit les Hermetica sous son nom.
COUCHE MODERNE : L'islam l'a pris pour le prophète Idris, et
  la Florence de la Renaissance pour un contemporain de
  Moïse, jusqu'à ce que la redatation de Casaubon en 1614
  montre que le grec était de l'Antiquité tardive.
NON RÉSOLU : Quels milieux sacerdotaux égyptiens, s'il y en
  a, se tiennent derrière les auteurs : Fowden et Bull
  plaident en ce sens.
VERDICT : Pas un homme mais un masque. Le nom est une
  figure ; les livres placés sous ce nom datent d'environ
  100-300 apr. J.-C.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/figures/hermes-trismegistus/

ÂGE REVENDIQUÉ : le même dieu sous deux noms
PREMIÈRE ATTESTATION : documents démotiques du culte de
  l'ibis, dès 172 av. J.-C.
TRADITION : Les colons grecs d'Égypte ont identifié Thot à
  Hermès. Son épithète sacerdotale « grand, grand, grand »
  est devenue le grec trismegistos ; des documents
  démotiques l'appellent « le trois fois grand » (notre
  traduction) dès 172 av. J.-C.
COUCHE MODERNE : Les « Tablettes d'émeraude de Thot
  l'Atlante » ont été inventées vers 1939 par « Maurice
  Doreal », à partir de la théosophie et des romans de gare.
  Aucun égyptologue, papyrus ni objet ne les appuie.
NON RÉSOLU : Rien d'important. Les deux figures sont liées
  par une identification documentée, elles ne sont pas
  identiques.
VERDICT : Thot est la source. Hermès Trismégiste est la
  figure gréco-égyptienne fusionnée qui en est issue.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/figures/thoth/

ÂGE REVENDIQUÉ : plus ancien que Moïse et Platon
PREMIÈRE ATTESTATION : grec, Égypte romaine, vers 100-300
  apr. J.-C.
TRADITION : Dix-sept traités grecs de différents auteurs
  anonymes, écrits dans l'Égypte romaine vers 100-300 apr.
  J.-C. Ils sont attestés pour la première fois comme
  collection au XIe siècle, chez Michel Psellos à Byzance.
COUCHE MODERNE : Ficin l'a traduit en 1463 et Casaubon l'a
  redaté en 1614. Les sites qui lui donnent 5 000 ans
  répètent une erreur de la Renaissance.
NON RÉSOLU : Quelle part de matériau religieux
  authentiquement égyptien ces textes grecs tardifs
  conservent. Les découvertes de Nag Hammadi en 1945 en
  montrent une partie.
VERDICT : Une anthologie d'époque romaine, non une sagesse
  primordiale. Plus jeune que Platon, non plus ancienne.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/texts/corpus-hermeticum/

ÂGE REVENDIQUÉ : une théologie vraie, donnée à la plus haute
  antiquité
PREMIÈRE ATTESTATION : Florence, Ficin et Cosme de Médicis,
  1463
TRADITION : La prisca theologia, « théologie ancienne », est
  l'idée de la Renaissance selon laquelle Dieu a donné une
  seule théologie vraie à la plus haute antiquité. Dans la
  Théologie platonicienne de Ficin (XVII.1), la chaîne va de
  Zoroastre à Hermès Trismégiste, Orphée, Aglaophème,
  Pythagore et Platon ; sa préface au Pimander commence par
  Hermès et laisse Zoroastre de côté.
COUCHE MODERNE : En 1614, Isaac Casaubon a montré par des
  arguments philologiques que le Corpus est d'époque
  romaine, et non de l'Égypte primordiale. La philosophia
  perennis voisine, une vérité accessible toujours et
  partout, est une autre idée, souvent confondue avec elle.
NON RÉSOLU : Rien d'important. Les courants hermétiques ont
  prospéré après 1614, et Kircher a simplement ignoré la
  redatation.
VERDICT : Une théorie de la Renaissance bâtie sur une
  chronologie fausse, réfutée en 1614. Elle explique
  pourquoi Hermès comptait tant, non ce qu'il a écrit.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/ideas/prisca-theologia/

ÂGE REVENDIQUÉ : un enseignement oral antique d'Hermès
PREMIÈRE ATTESTATION : Yogi Publication Society, Chicago,
  1908
TRADITION : Le livre dit reposer sur une compilation antique
  transmise oralement et jamais écrite. Aucun manuscrit,
  aucune cote ni aucune citation chez un auteur antérieur
  n'a survécu.
COUCHE MODERNE : Publié en 1908 sous le nom de « Trois
  Initiés » et attribué, dans l'édition critique de Deslippe
  de 2011, à William Walker Atkinson, auteur de la Nouvelle
  Pensée. Les Builders of the Adytum revendiquent un rôle
  pour Paul Foster Case.
NON RÉSOLU : Si quelqu'un d'autre qu'Atkinson y a pris part.
  La revendication de l'ordre en faveur de Case n'engage que
  lui et n'est pas vérifiée.
VERDICT : Un livre de Chicago de 1908, écrit par un auteur
  de la Nouvelle Pensée sous le nom de Trois Initiés.
  Datez-le de 1908, pas de l'Égypte.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/texts/kybalion/

ÂGE REVENDIQUÉ : l'Égypte antique
PREMIÈRE ATTESTATION : Le Kybalion, Chicago, 1908
TRADITION : Deux des sept ont des racines plus anciennes :
  l'Intellect divin dans le Corpus Hermeticum, et « en haut
  comme en bas » dans la Table d'émeraude. Un troisième fait
  vaguement écho au Poimandrès (CH I.9). Quatre n'ont aucune
  source hermétique.
COUCHE MODERNE : La liste des sept est celle du Kybalion.
  Vibration et rythme sont le vocabulaire de la Nouvelle
  Pensée des années 1900 ; la liste antérieure la plus
  proche est celle de Kingsford et Maitland, au milieu des
  années 1880.
NON RÉSOLU : Rien d'important. Aucun texte hermétique
  classique ne compte ses enseignements au nombre de sept.
VERDICT : Une liste de 1908 avec deux vraies racines plus
  anciennes, pas un système antique.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/ideas/seven-hermetic-principles/

ÂGE REVENDIQUÉ : une antique loi hermétique
PREMIÈRE ATTESTATION : Le Kybalion, Chicago, 1908
TRADITION : Le Nous, l'Intellect divin, est central dans le
  Corpus Hermeticum (CH I, XI), mais il y est un intellect
  que l'on apprend à connaître. Les textes ne s'accordent
  même pas sur la question de savoir si Dieu est l'Intellect
  ou la source de l'Intellect (CH I contre CH II).
COUCHE MODERNE : Le Kybalion en fait une loi dont on peut se
  servir : transmutation mentale et vibration, vocabulaire
  de la Nouvelle Pensée des années 1900.
NON RÉSOLU : Rien d'important. Les Hermetica eux-mêmes
  divergent sur Dieu et l'Intellect.
VERDICT : L'Intellect compte dans les Hermetica. « L'univers
  est mental, réglez votre fréquence » relève de la Nouvelle
  Pensée de 1908.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/ideas/seven-hermetic-principles/

ÂGE REVENDIQUÉ : un seul mouvement antique
PREMIÈRE ATTESTATION : [non vérifié] nos pages ne donnent
  pas de date pour le moment où les chercheurs ont commencé
  à classer les Hermetica sous le gnosticisme
TRADITION : Les deux partagent un milieu de l'Antiquité
  tardive : révélation visionnaire, gnose qui sauve,
  ascension à travers des sphères hostiles. Ils ont été
  enterrés ensemble à Nag Hammadi. Les Hermetica n'ont pas
  de démiurge mauvais, et le cosmos y est appelé un second
  dieu.
COUCHE MODERNE : La recherche plus ancienne classait les
  Hermetica sous le gnosticisme. La plupart des spécialistes
  les distinguent aujourd'hui ; Hanegraaff préfère parler de
  « spiritualité hermétique » pour éviter ce cadre.
NON RÉSOLU : Pourquoi les deux ont voyagé ensemble dans une
  même jarre à Nag Hammadi est en soi une question non
  résolue.
VERDICT : Des cousins proches, pas un seul mouvement. Les
  Hermetica sont plus bienveillants envers le cosmos que les
  systèmes gnostiques classiques.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/ideas/hermeticism-and-its-neighbours/

ÂGE REVENDIQUÉ : trouvés dans une jarre d'évangiles
  gnostiques
PREMIÈRE ATTESTATION : copies coptes, IVe siècle apr.
  J.-C. ; découvertes en décembre 1945
TRADITION : Le codex VI contient trois œuvres hermétiques :
  le Discours sur l'Ogdoade et l'Ennéade, la Prière d'action
  de grâces et un extrait copte de l'Asclépius 21-29. Les
  copies sont du IVe siècle apr. J.-C. ; les originaux
  grecs, vers les IIe-IIIe siècles.
COUCHE MODERNE : Découverts près de Nag Hammadi en décembre
  1945. Les récits populaires parlent d'évangiles gnostiques
  ou d'un certificat d'initiation ; les Hermetica sont une
  tradition distincte et la lecture en certificat force le
  texte.
NON RÉSOLU : Si le Discours est le script d'une initiation
  réellement accomplie ou sa représentation littéraire.
VERDICT : Tient : trois œuvres hermétiques, copiées en copte
  au IVe siècle. Pas des évangiles gnostiques.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/texts/nag-hammadi-hermetica/

ÂGE REVENDIQUÉ : le premier et le plus ancien traité
  hermétique
PREMIÈRE ATTESTATION : Définitions d'Hermès, très
  probablement Ier siècle apr. J.-C. (Mahé, débattu)
TRADITION : Le Poimandrès ouvre le Corpus Hermeticum, écrit
  dans l'Égypte romaine vers 100-300 apr. J.-C. Les
  Définitions d'Hermès à Asclépios, très probablement du Ier
  siècle apr. J.-C., pourraient être plus anciennes (Mahé).
COUCHE MODERNE : Les Définitions survivent surtout dans une
  traduction arménienne du VIe siècle et ne sont parvenues
  en anglais qu'en 1999, ce qui explique que les sources
  populaires les sautent.
NON RÉSOLU : Si les Définitions sont le germe des dialogues
  plus tardifs, comme le soutenait Mahé, ou un fonds commun.
  Certains chercheurs datent la collection plus tard.
VERDICT : Probablement pas : le plus ancien est sans doute
  les Définitions. Le Poimandrès est l'ouverture célèbre,
  pas le plus ancien.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/texts/definitions-of-hermes/

ÂGE REVENDIQUÉ : un original égyptien antique
PREMIÈRE ATTESTATION : extrait copte, Nag Hammadi, IVe
  siècle apr. J.-C. ; original grec perdu
TRADITION : L'original grec, le Logos teleios ou Discours
  parfait, est perdu. Le texte ne survit en entier que dans
  une libre adaptation latine, avec un extrait copte
  (Asclépius 21-29) et des fragments grecs.
COUCHE MODERNE : L'Oratio de Pic de la Mirandole, de 1486,
  s'ouvre sur Abdala le Sarrasin, puis cite sa formule « un
  grand miracle, c'est l'homme ».
NON RÉSOLU : Jusqu'où le traducteur latin a pris des
  libertés. L'extrait copte permet aux chercheurs de le
  confronter à quelque chose de plus proche du grec.
VERDICT : Un vrai texte antique, connu surtout par une libre
  adaptation latine. Lisez le latin comme une adaptation.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/texts/asclepius/

ÂGE REVENDIQUÉ : l'écriture hermétique complète
PREMIÈRE ATTESTATION : Stobée, Anthologie, début du Ve
  siècle apr. J.-C.
TRADITION : Le Corpus est une anthologie parmi plusieurs
  ensembles d'écrits hermétiques. Au début du Ve siècle apr.
  J.-C., Jean Stobée a copié près de trente extraits
  hermétiques dans une anthologie ; pour la plupart, il est
  la seule source conservée.
COUCHE MODERNE : Les extraits ne sont parus en anglais
  savant complet qu'en 2018 (Litwa, Hermetica II). Les
  versions libres de Scott (1924) et de Mead (1906) sont
  antérieures au texte critique.
NON RÉSOLU : Si les extraits de la Kore Kosmou (SH 23-27)
  viennent d'une seule grande œuvre perdue ou de plusieurs.
VERDICT : Non : le Corpus est une anthologie. Un tiers des
  Hermetica philosophiques ne survit que parce que Stobée
  l'a copié pour son fils.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/texts/stobaean-fragments/

ÂGE REVENDIQUÉ : un antique grimoire hermétique
PREMIÈRE ATTESTATION : Ghayat al-Hakim arabe, vers 959 apr.
  J.-C. (348 de l'hégire)
TRADITION : L'original arabe, le Ghayat al-Hakim, a été
  écrit en al-Andalus ; son auteur dit l'avoir achevé vers
  348 de l'hégire (vers 959 apr. J.-C.). Alphonse X l'a fait
  mettre en castillan (le prologue de la version latine date
  ce travail de 1256), et une version latine a suivi au
  XIIIe siècle.
COUCHE MODERNE : L'édition occultiste moderne le vend comme
  un grimoire prêt à l'emploi. Historiquement, c'est un
  compendium savant. L'auteur est identifié comme Maslama
  al-Qurtubi (Fierro, 1996) ; la traduction anglaise de
  référence est celle d'Attrell et Porreca (2019).
NON RÉSOLU : Pourquoi il s'appelle Picatrix : une
  déformation de Buqratis (Hippocrate) ou un surnom de
  l'auteur.
VERDICT : Un compendium de magie astrale du Xe siècle venu
  d'al-Andalus, pas un texte antique. Il cite Hermès mais
  n'est pas un traité hermétique.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/texts/picatrix/

ÂGE REVENDIQUÉ : une anthologie d'écrits hermétiques
  antiques
PREMIÈRE ATTESTATION : Francfort, 1625 ; augmenté en 1678
TRADITION : Une anthologie latine de traités alchimiques,
  publiée d'abord à Francfort en 1625 par Lucas Jennis et
  portée à vingt et un traités en 1678. Elle ne contient
  aucun Hermetica antique ; à cette époque, « hermétique »
  voulait dire alchimie.
COUCHE MODERNE : La plupart des lecteurs anglophones la
  connaissent par The Hermetic Museum d'A. E. Waite
  (Londres, 1893), fondé sur une traduction anonyme,
  condensé et lu comme une mystique spirituelle voilée.
NON RÉSOLU : Il n'existe aucune traduction anglaise savante
  moderne complète. Les historiens y trouvent en bonne part
  une pratique de laboratoire codée, même si plusieurs
  traités sont dévotionnels.
VERDICT : Une anthologie alchimique du XVIIe siècle qui
  porte le nom d'Hermès, sans aucun Hermetica antique.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/texts/musaeum-hermeticum/

ÂGE REVENDIQUÉ : le manifeste de la Renaissance
PREMIÈRE ATTESTATION : Rome, les 900 thèses, 1486
TRADITION : En 1486, Pic publie près de 900 thèses et invite
  l'Europe à en débattre à Rome. Le pape en incrimine treize
  et en condamne sept comme hérétiques (1487). Le débat n'a
  jamais eu lieu.
COUCHE MODERNE : L'Oratio n'a jamais été prononcée ni
  publiée par Pic. Elle est imprimée pour la première fois
  en 1496 sous le titre Oratio quaedam elegantissima, et ne
  reçoit le titre De la dignité de l'homme que dans le
  recueil de Bâle de 1557. Elle s'ouvre sur Abdala le
  Sarrasin, puis sur l'Asclépius.
NON RÉSOLU : À quel point il était hermétique : il préférait
  les sources orphiques, chaldéennes et kabbalistiques et
  accordait aux Hermetica moins de place que Ficin.
VERDICT : Le discours n'a jamais été prononcé. Les 900
  thèses ont bien existé ; « manifeste de la Renaissance »
  est une étiquette plus tardive.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/figures/pico-della-mirandola/

ÂGE REVENDIQUÉ : un mage hermétique et martyr de la science
PREMIÈRE ATTESTATION : Rome, Campo de' Fiori, 17 février
  1600
TRADITION : Bruno a été brûlé à Rome le 17 février 1600. Les
  chefs d'accusation étaient théologiques : la Trinité, la
  divinité du Christ, la transsubstantiation.
  L'héliocentrisme ne fut formellement condamné qu'en 1616.
  Le dossier complet du procès est perdu.
COUCHE MODERNE : Le récit du martyr de la science date du
  monument de 1889. Frances Yates (1964) en a fait un mage
  hermétique ; des chercheurs plus récents estiment qu'elle
  l'a trop unifié.
NON RÉSOLU : À quel point il était hermétique : le dossier
  perdu du procès laisse les bords de la question ouverts.
VERDICT : Exécuté pour théologie, non pour astronomie, ni
  pour hermétisme en tant que tel. Les éléments hermétiques
  sont réels mais ont été trop unifiés.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/figures/giordano-bruno/

ÂGE REVENDIQUÉ : le Corpus latin complet, par Ficin seul
PREMIÈRE ATTESTATION : Ficin 1463 (14 traités) ; Lazzarelli
  vers 1482 (les trois derniers)
TRADITION : La traduction de Ficin de 1463 couvrait les
  quatorze traités du manuscrit de Cosme, imprimés en 1471
  sous le titre Pimander. Vers 1482, Lazzarelli a traduit
  les trois derniers (CH XVI-XVIII) à partir d'un manuscrit
  que Ficin n'a jamais vu.
COUCHE MODERNE : Hanegraaff et Bouthoorn ont édité les
  écrits hermétiques de Lazzarelli en 2005. Hanegraaff voit
  en lui « la vraie tradition hermétique » de la
  Renaissance, parce qu'il pratiquait la renaissance
  hermétique.
NON RÉSOLU : Rien d'important. Son Crater Hermetis (vers
  1493) compte parmi les plus anciens témoignages de la
  kabbale chrétienne.
VERDICT : Ficin a traduit quatorze des dix-sept traités.
  Lazzarelli a complété le Corpus latin vers 1482, et
  presque personne n'a entendu parler de lui.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/figures/lodovico-lazzarelli/

ÂGE REVENDIQUÉ : le fondateur de l'alchimie
PREMIÈRE ATTESTATION : Panopolis, Haute-Égypte, vers 300
  apr. J.-C.
TRADITION : Zosime est le premier alchimiste connu par son
  nom comme auteur réel et datable, vers 300 apr. J.-C.
  L'alchimie existait déjà : le Pseudo-Démocrite et Marie la
  Juive le précèdent et survivent surtout par ses citations.
COUCHE MODERNE : Jung a lu les Visions, à partir de 1937,
  comme un matériau onirique archétypal : une réception du
  XXe siècle, non le sens qu'y mettait un alchimiste
  gréco-égyptien.
NON RÉSOLU : Si sa destinataire Théosébie était une élève,
  une protectrice ou un procédé littéraire.
VERDICT : Le premier alchimiste nommé, pas l'inventeur. Il
  invite sa destinataire Théosébie à chercher le baptême
  dans le cratère du Corpus Hermeticum IV, indice précoce
  que le Corpus était vécu, et pas seulement copié.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/figures/zosimos-of-panopolis/

ÂGE REVENDIQUÉ : une œuvre du sage Apollonios, au Ier siècle
PREMIÈRE ATTESTATION : arabe, fin du VIIIe-début du IXe
  siècle, certainement avant 833 apr. J.-C.
TRADITION : Balinas est la forme arabe d'Apollonios de
  Tyane, sage du Ier siècle. L'auteur réel est un écrivain
  arabe inconnu, sept siècles plus tard. Datations : Ruska
  (1926), Kraus (1943), Weisser (1980, vers 750-800).
COUCHE MODERNE : La version jabirienne plus courte et celle
  présentée comme une lettre d'Aristote à Alexandre
  descendent de ce livre. La découverte dans la Grande
  Pyramide et les « tablettes atlantes » relèvent de la
  réception, sans preuves.
NON RÉSOLU : Si des sources grecques ou syriaques perdues se
  tiennent derrière certaines de ses parties.
VERDICT : Un nom d'emprunt sur un livre arabe de la fin du
  VIIIe ou du début du IXe siècle, la plus ancienne demeure
  documentée de la Table d'émeraude.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/figures/balinas/

ÂGE REVENDIQUÉ : l'édition de référence
PREMIÈRE ATTESTATION : Theosophical Publishing Society,
  Londres, 1906
TRADITION : Les trois volumes de Mead (1906) contiennent une
  traduction complète du Corpus Hermeticum et de l'Asclépius
  latin, plus les extraits de Stobée. Des évaluations
  récentes jugent ses versions étonnamment solides.
COUCHE MODERNE : Il a travaillé quarante ans avant l'édition
  critique grecque de Nock et Festugière (1945-1954) et a
  présenté l'hermétisme à travers la théosophie. Copenhaver
  (1992) est la référence savante.
NON RÉSOLU : Rien d'important.
VERDICT : La meilleure traduction complète gratuite, d'où sa
  domination sur Internet. Lisez-la en sachant qu'elle est
  précritique et d'orientation théosophique.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/figures/grs-mead/

ÂGE REVENDIQUÉ : une lignée antique ininterrompue
PREMIÈRE ATTESTATION : fondée en 1888 par Westcott, Mathers
  et Woodman
TRADITION : L'Ordre hermétique de la Golden Dawn a été fondé
  en 1888 par trois francs-maçons, sur l'autorité de
  manuscrits chiffrés dont la provenance reste discutée. Il
  s'est fracturé après 1900.
COUCHE MODERNE : Regardie, entré à la Stella Matutina en
  1933 ou 1934, a publié les rituels en quatre volumes
  (Aries Press, Chicago, 1937-1940). La plus grande part de
  la magie cérémonielle anglophone descend de ces livres.
NON RÉSOLU : La provenance des manuscrits chiffrés. Le récit
  de Regardie sur des papiers détruits n'a aucune
  confirmation indépendante.
VERDICT : Un ordre fondé en 1888 sur des papiers discutés,
  pas une lignée antique.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/figures/israel-regardie/

ÂGE REVENDIQUÉ : un enseignement hermétique antique
PREMIÈRE ATTESTATION : Agrippa imprime les noms des anges,
  1533
TRADITION : Les 72 noms de trois lettres sont dérivés
  d'Exode 14:19-21, trois versets d'exactement 72 lettres
  hébraïques, exposés dans la littérature kabbalistique
  médiévale. L'hébreu est vérifiable ; les noms d'anges sont
  une couche plus tardive.
COUCHE MODERNE : Ils sont entrés dans le courant hermétique
  à la Renaissance par Pic, Agrippa et Kircher. La Golden
  Dawn les a transmis dans les années 1880 comme un seul
  corps de savoir. La colonne « sert à » vient du Kabbalah
  Centre, Berg (2003).
NON RÉSOLU : Les graphies latines et les correspondances
  avec les heures, les degrés et les psaumes varient
  fortement d'une source à l'autre.
VERDICT : De la kabbale juive, pas des Hermetica. Le noyau
  hébreu est vérifiable ; l'étiquette hermétique et les
  usages sont des couches plus tardives.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/texts/shem-hamephorash/

ÂGE REVENDIQUÉ : une antique voie de transformation
  intérieure
PREMIÈRE ATTESTATION : [non vérifié] la lecture en travail
  intérieur date du XIXe siècle (Atwood, Hitchcock ; pas
  d'année sur notre page) ; la suite des couleurs est
  traditionnelle vers 300 apr. J.-C.
TRADITION : Dans les sources d'époque, le magnum opus est un
  travail de laboratoire sur la matière : fabriquer la
  pierre philosophale, suivi par des étapes de couleur
  (noir, blanc, jaune, rouge), schéma déjà traditionnel chez
  Zosime (vers 300 apr. J.-C.). Il n'y a jamais eu de
  procédure unique et fixe.
COUCHE MODERNE : La lecture en transformation intérieure est
  une construction du XIXe siècle (Atwood, Hitchcock),
  psychologisée par Jung. Après le XVe siècle, la plupart
  des auteurs ont abandonné la citrinitas.
NON RÉSOLU : Rien d'important. Des historiens (Principe,
  Newman) ont refait des recettes d'époque et trouvé une
  chimie reproductible.
VERDICT : Une procédure de laboratoire dans les sources. La
  lecture en travail de l'âme est une couche des XIXe-XXe
  siècles.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/ideas/the-great-work/

ÂGE REVENDIQUÉ : une antique magie blanche hermétique
PREMIÈRE ATTESTATION : Jamblique, De mysteriis, vers 300
  apr. J.-C.
TRADITION : La théurgie, « œuvre divine », est une pratique
  rituelle de l'Antiquité tardive qui vise à unir l'âme au
  divin, défendue par Jamblique (vers 300 apr. J.-C.) et
  systématisée par Proclus. Elle relève du néoplatonisme ;
  les Hermetica philosophiques ne sont pas des manuels de
  théurgie.
COUCHE MODERNE : La réception occultiste, de la Golden Dawn
  à nos jours, emploie « théurgie » pour la magie
  cérémonielle en général. Le schéma théurgie égale magie
  blanche, goétie égale magie noire est une simplification
  plus tardive.
NON RÉSOLU : Si les Hermetica sont issus d'une petite
  communauté conduite par des prêtres égyptiens, idée que
  Bull (2018) relance prudemment après Reitzenstein ; le
  rapprochement avec la défense du rite par Jamblique est
  une comparaison, non une thèse de Bull.
VERDICT : Une pratique rituelle néoplatonicienne, cousine de
  l'hermétisme et non son cœur. L'étiquette de magie blanche
  est plus tardive.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/ideas/theurgy/

ÂGE REVENDIQUÉ : des dieux égyptiens ou des dimensions
  supérieures
PREMIÈRE ATTESTATION : Poimandrès, CH I.24-26, vers 100-300
  apr. J.-C.
TRADITION : Dans le Poimandrès, l'âme s'élève à travers sept
  sphères planétaires, puis la huitième (ogdoade, les
  étoiles fixes) et la neuvième (ennéade, le domaine divin
  au-delà du cosmos). Une Ogdoade égyptienne de huit dieux
  était la théologie d'Hermopolis.
COUCHE MODERNE : La littérature channelée moderne emprunte
  « l'Ennéade » et des « êtres de la 8e dimension » en
  laissant tomber la cosmologie. Le schéma antique est une
  ascension graduée dans un cosmos géocentrique, non des
  dimensions.
NON RÉSOLU : Si le Discours sur l'Ogdoade et l'Ennéade de
  Nag Hammadi consigne une initiation réellement accomplie
  ou une mystagogie littéraire.
VERDICT : Une étape d'ascension sur une carte hermétique.
  L'Ennéade égyptienne d'Héliopolis ne partage avec elle
  qu'un mot.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/ideas/the-ogdoad-and-ennead/

ÂGE REVENDIQUÉ : la réincarnation enseignée par Hermès
PREMIÈRE ATTESTATION : Corpus Hermeticum XIII, vers 100-300
  apr. J.-C.
TRADITION : Le Corpus Hermeticum XIII met en scène une
  renaissance dans cette vie : dix puissances divines
  chassent douze tourments zodiacaux, et Tat voit « non avec
  les yeux du corps ». Le texte dit que cela ne s'enseigne
  pas, que cela se vit seulement.
COUCHE MODERNE : Des lecteurs ésotériques modernes
  assimilent parfois la palingenesia à la réincarnation. La
  métempsycose apparaît ailleurs dans les Hermetica comme
  une doctrine distincte, par exemple en CH X.
NON RÉSOLU : Si le CH XIII consigne une initiation réelle :
  Festugière y lisait une mystique littéraire, Van den
  Kerchove et Bull une pratique réelle, Hanegraaff une
  extase provoquée.
VERDICT : Une transformation dans cette vie, non une
  renaissance dans un autre corps. Rite ou littérature : la
  question reste débattue.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/ideas/palingenesia/

ÂGE REVENDIQUÉ : un esprit universel ou une vibration
PREMIÈRE ATTESTATION : Poimandrès, Corpus Hermeticum I, vers
  100-300 apr. J.-C.
TRADITION : Dans le Poimandrès, le révélateur se nomme
  lui-même « le Nous de la souveraineté ». Le traité IV a un
  cratère de Nous envoyé d'en haut pour que les âmes qui le
  choisissent puissent s'y plonger. La raison est
  universelle ; le Nous doit être reçu.
COUCHE MODERNE : Les paraphrases New Age, comme l'« esprit
  universel » en Wi-Fi mental ou le Nous comme vibration,
  aplatissent le poids religieux du terme.
NON RÉSOLU : Si le Nous est l'essence de Dieu ou sa première
  émanation : le corpus est une anthologie, et les textes
  varient.
VERDICT : Dans les sources, le Nous est l'Intellect divin,
  reçu comme une grâce. Ce n'est pas l'intelligence au sens
  courant, ni un cerveau, ni une fréquence.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/ideas/nous/

ÂGE REVENDIQUÉ : un système égyptien antique de
  correspondances
PREMIÈRE ATTESTATION : Agrippa, De occulta philosophia, 1533
TRADITION : L'intuition de la correspondance est ancienne :
  la sympatheia stoïcienne, plus le microcosme hermétique
  (CH VIII). Les Hermetica techniques attribuent des plantes
  et des pierres aux décans et aux planètes.
COUCHE MODERNE : Les tables systématiques descendent du De
  occulta philosophia d'Agrippa (1533), de la Golden Dawn et
  du 777 de Crowley. Les « correspondances » comme catégorie
  nommée sont d'Antoine Faivre, 1994.
NON RÉSOLU : Rien d'important. Présenter une table précise
  comme de l'hermétisme égyptien antique est presque
  toujours faux dans le détail.
VERDICT : L'idée est ancienne, et les tables bien rangées
  vont de la Renaissance à l'époque moderne. Rien de tout
  cela n'est une loi de l'attraction.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/ideas/correspondences/

ÂGE REVENDIQUÉ : un ancien physicien quantique
PREMIÈRE ATTESTATION : [non vérifié] l'affirmation vient de
  son éditeur et de lui-même ; aucun institut ni aucune
  publication ne l'appuie
TRADITION : Aucune. L'affirmation vient de la note de
  l'auteur lui-même, de la page de son éditeur et d'un
  portrait paru dans un hebdomadaire en 2010. Aucun
  institut, diplôme ni thèse n'est nommé, et les bases
  bibliographiques ouvertes ne renvoient aucun travail de
  physique.
COUCHE MODERNE : Recopiée dans des milliers de descriptions.
  En 2007, Kommersant-Oural rapportait que des psychologues
  soupçonnaient l'auteur de ne pas exister. Le chiffre de
  trois millions d'exemplaires vendus vient d'une annonce
  promotionnelle de 2010.
NON RÉSOLU : Son vrai nom, si les livres ont été écrits par
  une ou plusieurs personnes, et si l'homme aux lunettes
  noires est l'auteur. Scopus et eLIBRARY.ru n'ont pas été
  consultés.
VERDICT : Une autodescription sans source indépendante.
  Traitez-la comme non vérifiée, non comme un fait.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/modern/reality-transurfing/zeland/

ÂGE REVENDIQUÉ : fondé sur la physique quantique
PREMIÈRE ATTESTATION : Russie, 2003
TRADITION : La physique est nommée, pas utilisée. Les livres
  ne contiennent aucune équation, aucune mesure ni aucune
  prédiction vérifiable. L'espace des variantes ressemble à
  l'interprétation des mondes multiples d'Everett (1957),
  mais chez Everett personne ne choisit de branche.
COUCHE MODERNE : Énergie et potentiel y sont des figures de
  style, non des grandeurs, et les structures
  énergo-informationnelles n'ont pas été détectées. Le
  vocabulaire fait passer les conseils du rayon
  développement personnel à des choses qui sonnent établies.
NON RÉSOLU : Si les conseils pratiques fonctionnent : c'est
  une autre question. Plusieurs gestes tiennent pour des
  raisons psychologiques ordinaires.
VERDICT : La physique est nommée mais pas utilisée. La
  ressemblance avec les mondes multiples est rhétorique.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/modern/reality-transurfing/quantum/

ÂGE REVENDIQUÉ : une prêtresse d'Isis, de 970 à 911 av.
  J.-C.
PREMIÈRE ATTESTATION : IG Ves, 2018
TRADITION : Rien trouvé. Le livre attribue son contenu à une
  prêtresse d'Isis qui aurait vécu de 970 à 911 av. J.-C.,
  sans source pour le nom, les dates ni le temple. Nous
  n'avons trouvé aucune source historique indépendante à son
  sujet.
COUCHE MODERNE : Publié chez IG Ves en 2018, l'année du
  roman La Prêtresse Itfat. C'est la deuxième fois que le
  système nomme une source extérieure, après un gardien
  rencontré en rêve en 2004 ; l'auteur présente les deux
  comme des canaux et ne dit pas s'il s'agit de la même
  figure.
NON RÉSOLU : Si Tufti a existé : la littérature
  égyptologique n'a pas été dépouillée de façon exhaustive,
  la question reste donc ouverte.
VERDICT : Un livre de 2018 avec un pedigree de 970-911 av.
  J.-C. et aucune source. La même structure que celle du
  Kybalion en 1908.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/modern/reality-transurfing/tufti/

ÂGE REVENDIQUÉ : une antique magie hermétique
PREMIÈRE ATTESTATION : Mulford, Your Forces, and How to Use
  Them, New York, 1886-1888
TRADITION : Les Hermetica traitent l'intellect comme une
  chose que l'on choisit d'accueillir, et appellent l'être
  humain un grand miracle. Ils n'offrent aucune technique
  pour obtenir des choses ; leur but est de connaître Dieu.
COUCHE MODERNE : Le vocabulaire est celui de la Nouvelle
  Pensée : l'expression « loi de l'attraction » est imprimée
  dès 1855, Prentice Mulford en a fait une règle de la
  pensée en 1886-1888, et Thought Vibration d'Atkinson
  (Chicago, 1906) a fixé la doctrine. Le Kybalion (1908) a
  habillé le même courant d'un costume hermétique, et The
  Secret (2006), inspiré de Wattles (1910), l'a popularisé.
NON RÉSOLU : Si la pensée fait bouger des événements avec
  lesquels vous n'avez aucun contact. Rien dans les textes
  ni dans les recherches citées ne l'établit.
VERDICT : La question est ancienne, la méthode ne l'est pas.
  Se représenter seulement le résultat prédit moins d'effort
  (Oettingen et Mayer 2002).
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/manifest/

ÂGE REVENDIQUÉ : une antique technique hermétique pas à pas
PREMIÈRE ATTESTATION : Corpus Hermeticum XIII, vers les
  IIe-IIIe siècles apr. J.-C. (simple esquisse)
TRADITION : Le Corpus Hermeticum XIII donne trois choses :
  le silence, une prière en plein air (vers le sud au
  coucher du soleil, vers l'est à son lever) et un hymne.
  Aucun texte classique ne numérote des étapes, ne fixe une
  durée ni ne promet l'unité au terme d'une séquence.
COUCHE MODERNE : Le protocole en six étapes numérotées que
  l'on trouve en ligne est un emballage moderne. La
  « transmutation mentale » vient du Kybalion (Chicago,
  1908). Aucun texte hermétique n'appuie l'idée que les
  hermétistes auraient devancé les neurosciences.
NON RÉSOLU : Rien d'important, sinon que les textes ne
  donnent qu'une esquisse.
VERDICT : La moitié est dans les sources : silence, prière
  en plein air, hymne. Le protocole pas à pas est moderne.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/ideas/hermetic-meditation/

ÂGE REVENDIQUÉ : une religion antique
PREMIÈRE ATTESTATION : textes grecs, Égypte romaine, vers
  100-300 apr. J.-C.
TRADITION : Les textes antiques supposent une pratique
  spirituelle vécue, et il existe des indices de véritables
  communautés rituelles. Il n'y a eu ni Église, ni canon, ni
  clergé de l'hermétisme.
COUCHE MODERNE : Le mot désigne aujourd'hui au moins quatre
  choses : les textes antiques (vers 100-300 apr. J.-C.),
  leur renouveau à la Renaissance, les systèmes occultistes
  des XIXe-XXe siècles et le Kybalion de 1908.
NON RÉSOLU : Si les textes sont d'origine égyptienne ou
  grecque : un débat vivant, où Fowden et Bull plaident pour
  des milieux sacerdotaux égyptiens.
VERDICT : Pas une religion mais une tresse de quatre choses,
  étudiée aujourd'hui comme histoire des idées et pratiquée
  sous des formes réinventées.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/path/01-what-is-hermeticism/

ÂGE REVENDIQUÉ : un évangile perdu d'Isis
PREMIÈRE ATTESTATION : grec, daté en général des IIe-IIIe
  siècles apr. J.-C. ; copié par Stobée, début du Ve siècle
TRADITION : La Kore Kosmou (SH 23) est un texte hermétique
  grec, daté en général des IIe-IIIe siècles apr. J.-C.,
  dans lequel Isis instruit Horus. Il ne survit que sous
  forme d'extraits copiés par Stobée.
COUCHE MODERNE : Les éditions populaires emploient « La
  Vierge du monde », d'après la traduction théosophique de
  Kingsford et Maitland de 1885, et la vendent comme
  l'évangile perdu d'Isis, en général sans mentionner le
  double sens de kore.
NON RÉSOLU : Vierge ou Pupille (de l'œil) du monde : les
  deux lectures sont défendues. Si SH 23-27 viennent d'une
  seule œuvre perdue ou de plusieurs.
VERDICT : Un vrai texte des IIe-IIIe siècles connu seulement
  par extraits. « Évangile perdu » relève du marketing.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/texts/stobaean-fragments/

ÂGE REVENDIQUÉ : un système hermétique antique
PREMIÈRE ATTESTATION : Éliphas Lévi, années 1850 ; Golden
  Dawn à partir de 1888
TRADITION : Rien dans le Corpus Hermeticum, l'Asclépius ou
  la Table d'émeraude ne connaît les cartes : les cartes à
  jouer sont arrivées en Europe vers les années 1370. Le
  seul lien antique est l'idée de correspondance.
COUCHE MODERNE : Éliphas Lévi a fait correspondre les
  vingt-deux atouts à l'alphabet hébreu au XIXe siècle, et
  la Golden Dawn a systématisé le tout à partir de 1888. Le
  Waite-Smith (1909) et le Thoth de Crowley et Harris (1944)
  sont sortis de cet atelier.
NON RÉSOLU : Rien d'important.
VERDICT : Hermétique au sens occultiste moderne, non au sens
  antique : les Hermetica précèdent les cartes à jouer
  européennes de plus de mille ans.
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/ideas/tarot/

ÂGE REVENDIQUÉ : une parole de Socrate, ou de Platon
PREMIÈRE ATTESTATION : Platon, Phèdre 274c-275b, vers
  370-355 av. J.-C.
TRADITION : Socrate raconte une histoire qu'il dit avoir
  entendue : le dieu Theuth offre l'écriture au roi Thamous
  comme remède pour la mémoire et la sagesse, et Thamous
  répond qu'elle « produira l'oubli » et donne « l'apparence
  de la sagesse, non la vraie sagesse » (275a, d'après la
  trad. anglaise de Fowler, notre traduction). Phèdre
  suggère aussitôt que l'histoire est inventée (275b).
COUCHE MODERNE : Les reprises citent le verdict comme s'il
  était de Socrate lui-même et mettent « détruit » à la
  place de « produira l'oubli » [non vérifié : quelle
  édition est la première]. Lire pharmakon comme « remède et
  poison à la fois » vient d'interprétations plus tardives,
  notamment Jacques Derrida, 1968. Neil Postman a ouvert
  Technopoly (1992) avec « The Judgment of Thamus », comme
  cadre pour la critique de la technique.
NON RÉSOLU : Si un récit égyptien se tient derrière
  l'histoire, et si Thamous avait raison au sujet de
  l'écriture. Son verdict ne nous parvient que parce que
  Platon l'a écrit.
VERDICT : Pas en ces termes, et pas de sa propre voix.
  Platon l'a écrit, Socrate le raconte comme une histoire
  entendue, et le roi Thamous dit que l'écriture produira
  l'oubli : un remède pour le rappel, non pour la mémoire.
  Socrate laisse tout de même l'écriture servir
  d'aide-mémoire (276d).
HISTOIRE COMPLÈTE : thehermeticum.com/ideas/myth-of-theuth/