Systèmes modernes · une question

Tufti la prêtresse

Tufti est la figure centrale de quatre livres de Vadim Zeland, dont le premier date de 2018, et elle y dit avoir été prêtresse d'Isis il y a trois mille ans. Son nom russe, Тафти, s'écrit Tufti dans les éditions anglaises et Tafti dans les éditions espagnoles et polonaises. C'est une affirmation du livre et de son auteur ; cette page montre où chaque partie en est formulée, sur quoi elle repose et ce que l'égyptologie peut vérifier.

Dans quels livres Tufti apparaît-elle, et qu'affirment-ils ?

Tufti est la figure centrale de quatre livres de Vadim Zeland publiés par les éditions Ves à Saint-Pétersbourg depuis 2018, qui la présentent comme une prêtresse réelle d'Isis et non comme un personnage inventé ; le tableau donne chaque livre, chaque édition et chaque affirmation avec sa preuve et son statut.

Vérifié le 1er novembre 2026, chaque ligne à sa source ; les références complètes figurent dans les Sources. Les titres entre parenthèses sont notre traduction.

D'où vient l'affirmation sur Tufti ?

L'affirmation selon laquelle Tufti fut prêtresse d'Isis vient du livre lui-même, où elle le dit à la première personne, et les années 970-911 av. J.-C. ont été données par l'auteur.

Dans le premier chapitre de Tufti la prêtresse, elle s'adresse directement au lecteur, donne les trois mille ans et le temple d'Isis, et remet à plus tard le moment de dire qui elle est aujourd'hui. Les années apparaissent dans une postface de Zeland intitulée « L'avatar de Tufti », publiée avec son entretien sur le livre sur le site du Centre de Transurfing, une école en ligne qui dit avoir été fondée en 2006 avec sa participation et son soutien ; la page était déjà en ligne en août 2019. Il y écrit que des informations sur elle survivent peut-être dans quelque manuscrit ancien, mais qu'il n'a pas accès à ces sources et ne dispose que de ce qu'il appelle le canal de Tufti, et il ajoute que les deux livres de Tufti ont été écrits en transe. Dans l'entretien, il dit ne pas savoir ce qu'est un canal et ne pas pouvoir le décrire.

Le livre et la postface concordent, puisque 970 av. J.-C. se situe à environ trois mille ans de nous. L'éditeur va plus loin dans sa présentation de La Prêtresse Itfat : ce n'est pas un personnage de fiction, elle a réellement existé et, en un sens, existe toujours. Le même éditeur appelle ce roman la version romancée du premier livre. Le roman commence en situant l'histoire il y a environ 100 millions d'années (p. 7 de l'édition russe et p. 5 de l'édition anglaise, dans les extraits de l'éditeur) ; les extraits ne disent pas comment ce cadre s'accorde avec la vie de la prêtresse.

Existe-t-il une preuve historique de l'existence de Tufti ?

Nous n'avons trouvé aucun document égyptien concernant une prêtresse nommée Tafti, Tufti ou Itfat, et Zeland lui-même dit que ses dates viennent de ce qu'il appelle le canal de Tufti et non d'un manuscrit.

Ce que l'égyptologie peut vérifier, c'est le cadre de l'affirmation, et dans les grandes lignes il correspond à l'époque. Les années 970-911 av. J.-C. tombent au moment où la XXIe dynastie céda la place à la XXIIe, conventionnellement en 945 av. J.-C. Le temple d'Isis, Dame de la Pyramide, à Gizeh, est daté de la XXIe dynastie. Des femmes exerçaient des fonctions dans les temples : Henettaouy, chanteuse d'Amon-Rê, morte à vingt et un ans, fut enterrée à Deir el-Bahari, à Thèbes, avec un ensemble de cercueils daté vers 1000-945 av. J.-C.

Rien de tout cela ne prouve quoi que ce soit sur Tufti. Une femme attestée au service d'un temple au cours de ces décennies est connue par un nom accompagné d'un titre, une sépulture et des objets que l'on peut dater ; l'affirmation offre un nom moderne, une déesse et une fourchette d'années, sans rien que l'on puisse rechercher : aucune forme égyptienne du nom à vérifier dans le répertoire des noms de personnes égyptiens de Hermann Ranke, Die ägyptischen Personennamen (1935-1977), ni aucun objet à retrouver dans les collections des musées. La question reste formellement ouverte, puisque nous n'avons pas fouillé de manière exhaustive la littérature égyptologique, mais rien ne la tranche en faveur de l'affirmation. Une fourchette de dates précise et sans source est exactement le genre de précision que ce site existe pour interroger.

Quel schéma plus ancien l'affirmation sur Tufti répète-t-elle ?

Tufti est la deuxième source extérieure à l'auteur que nomment les livres de Zeland : dans le deuxième degré du Transurfing, publié en 2004, le savoir était attribué à un gardien rencontré en rêve, et Zeland présente aujourd'hui l'un et l'autre comme des canaux.

Sur la page de l'éditeur consacrée à Tufti la prêtresse, il dit ne rien inventer lui-même, mais se brancher sur un canal et transmettre ce qui en vient : le Transurfing est venu par le canal du gardien, et ce qui est venu par celui de Tufti lui a paru si incroyable qu'il a d'abord douté du canal, jusqu'à l'avoir éprouvé dans la pratique. L'auteur relie donc bien le gardien et Tufti : il les place côte à côte comme deux canaux, sans dire qu'il s'agit de la même figure.

La structure est celle que Le Kybalion a mise en place en 1908 : le contenu est attribué à quelqu'un à qui l'on ne peut pas demander de preuves. Avec Tufti, la source gagne en outre un nom, une déesse et une fourchette d'années, et c'est ce qui rend cette version vérifiable, au moins en partie.

Quel lien entre Tufti et le Transurfing de la réalité ?

Zeland présente les livres de Tufti comme le niveau supérieur du Transurfing de la réalité : dans son entretien sur le site du Centre de Transurfing, il appelle le Transurfing l'école primaire et Tufti l'école supérieure.

L'éditeur décrit les techniques de Tufti comme un complément substantiel au Transurfing et un niveau nouveau et supérieur. La technique centrale des livres de Tufti, la tresse, a sa propre page. Quand on lui demande si l'on peut commencer par Tufti, Zeland répond que oui, mais qu'on ne comprendra pas tout, et qu'il vaut mieux maîtriser d'abord les bases du Transurfing ; les cinq degrés principaux sont présentés volume par volume.

L'origine des techniques importe-t-elle ?

Savoir si le contenu pratique est utile est une question distincte de celle de sa provenance supposée. Zeland propose lui-même un test pratique : dans l'entretien, il dit que la fiabilité est facile à établir, puisqu'il suffit de ne croire qu'à ce qui fonctionne réellement. Ce test peut dire quelque chose d'une technique, mais il ne date pas une prêtresse. Une idée peut mériter d'être essayée et avoir malgré tout une généalogie inventée, et la généalogie est la partie que nous pouvons vérifier.

Questions franches

Qui est Tufti la prêtresse ?

La narratrice de Tufti la prêtresse (Ves, 2018), de Vadim Zeland, et l'héroïne de son roman La Prêtresse Itfat (2018). L'auteur la présente comme une prêtresse d'Isis qui a vécu en Égypte de 970 à 911 av. J.-C. ; c'est son affirmation, et nous n'avons trouvé aucun document historique la concernant.

Tufti a-t-elle été une personne historique réelle ?

Rien ne le montre. Nous n'avons trouvé aucun document égyptien concernant une prêtresse nommée Tafti, Tufti ou Itfat, et Zeland dit que les dates lui sont parvenues par ce qu'il appelle le canal de Tufti, et non par un manuscrit ancien. Nous n'avons pas fouillé de manière exhaustive la littérature égyptologique, mais l'affirmation ne donne aucun nom égyptien, aucun temple ni aucun objet que l'on puisse consulter.

Qui a écrit Tufti la prêtresse, et quand le livre a-t-il paru ?

Vadim Zeland, l'auteur du Transurfing de la réalité. L'original russe, Тафти жрица. Гуляние живьем в кинокартине, a été publié par Ves à Saint-Pétersbourg en 2018 ; des éditions anglaises, espagnoles et polonaises ont suivi à partir de 2020. Zeland dit ne pas avoir inventé le contenu, mais l'avoir reçu par ce qu'il appelle le canal de Tufti.

Quels sont les livres de Tufti, et dans quel ordre ?

Tufti la prêtresse (2018) ; le roman La Prêtresse Itfat (2018) ; Ce que Tufti n'a pas dit (2019), réponses aux questions des lecteurs ; et une suite, Tufti la prêtresse 2, qui figurait déjà au catalogue de l'éditeur en mars 2023. Zeland lui-même conseille de connaître d'abord les bases du Transurfing.

Quel lien entre Tufti et le Transurfing de la réalité ?

Zeland appelle le Transurfing l'école primaire et Tufti l'école supérieure. Les livres de Tufti conservent les idées antérieures, ajoutent des techniques comme la tresse et changent l'origine attribuée à ce savoir : d'un gardien rencontré en rêve dans le deuxième degré de 2004 à une prêtresse dotée d'un nom et de dates anciennes.

Sources et lectures

• Vadim Zeland, Тафти жрица. Гуляние живьем в кинокартине (Saint-Pétersbourg, Ves, 2018), 239 p., ISBN 978-5-9573-2707-3 : registre de la Bibliothèque d'État de Russie. Le premier chapitre se lit dans l'extrait publié par l'éditeur de l'édition actuelle, p. 7 ; la remarque de l'auteur sur les canaux figure dans la présentation de cette même page.
• Vadim Zeland, Жрица Итфат (Ves, 2018), 451 p., ISBN 978-5-9573-3075-2, registre ; О чем не сказала Тафти (Ves, 2019), ISBN 978-5-9573-3466-8, registre ; pages de l'éditeur : La Prêtresse Itfat, Ce que Tufti n'a pas dit et Tufti la prêtresse 2 (celle-ci également dans une copie de l'Internet Archive du 23 mars 2023). Le début de La Prêtresse Itfat se lit dans les extraits de l'éditeur : p. 7 de l'édition russe et p. 5 de l'édition anglaise.
• Vadim Zeland, entretien sur le nouveau livre Tufti et postface « L'avatar de Tufti », Centre de Transurfing (tserf.ru), déjà en ligne le 18 août 2019 (Internet Archive), consulté le 1er novembre 2026.
• Éditions anglaises : pages de l'éditeur pour Tufti the Priestess. Live Stroll Through A Movie et Priestess Itfat ; année et traductrice d'après les fiches de la librairie Labirint (1, 2).
• Éditions espagnoles : registres de la Bibliothèque nationale d'Espagne pour Tafti, la sacerdotisa (2020, ISBN 978-84-17230-88-3), Lo que Tafti no dijo (2021, ISBN 978-84-123677-5-1) et La sacerdotisa Itfat (2023, ISBN 978-84-19619-20-4) ; le nom de l'éditeur d'après la base de données de l'ISBN en Espagne.
• Éditions polonaises : registres de la Bibliothèque nationale de Pologne pour Kapłanka Tafti: spacer w filmie (2022) et O czym nie powiedziała Tafti (2023).
• J. Allen et M. Hill, « Egypt in the Third Intermediate Period (ca. 1070-664 B.C.) », Heilbrunn Timeline of Art History, The Metropolitan Museum of Art, octobre 2004, révisé en mars 2018.
• Isis Temple, Digital Giza (Giza Project, université Harvard), avec la datation de Porter et Moss.
• Coffin Set of the Chantress of Amun-Re Henettawy, The Metropolitan Museum of Art, 25.3.182-184, vers 1000-945 av. J.-C.
• Hermann Ranke, Die ägyptischen Personennamen (Glückstadt, Augustin, 1935-1977), notices de la Bibliothèque nationale d'Allemagne pour le volume 1 (1935), le volume 2 (1952) et le volume 3 (1977). L'affirmation ne donne aucune forme égyptienne du nom ; il n'y avait donc rien à chercher dans le répertoire de Ranke.
• Le gardien du deuxième degré : N. N. Pluzhnikova, « “Трансерфинг реальности” и магические практики в культуре », Izvestiya VGPU 9 (63), 2011, p. 28-32 (CyberLeninka) ; à la p. 29, elle relève que dans Шелест утренних звезд, le deuxième degré, Zeland dit ne pas avoir inventé la technique, mais l'avoir reçue d'un gardien du savoir ancien qui lui était apparu une fois en rêve. Le deuxième degré : Vadim Zeland, Трансерфинг реальности. Ступень 2: Шелест утренних звезд (Saint-Pétersbourg, Ves, 2004), 211 p., ISBN 5-9573-0305-4, registre de la Bibliothèque d'État de Russie.
• Nous ne reproduisons aucun texte des livres de Vadim Zeland, qui sont protégés par le droit d'auteur.