Frag nach
dem Datum

ANGEBLICHES ALTER: das alte Ägypten
ERSTMALS BELEGT: Chicago, 1908
ÜBERLIEFERUNG: Nur eine Paraphrase, „wie oben, so unten“,
  stammt aus der Smaragdtafel (arabisch, 8.-9. Jh.), und das
  Buch schreibt sie falsch zu.
MODERNE SCHICHT: Chicago, 1908, zugeschrieben W. W. Atkinson
  (Deslippe, kritische Ausgabe 2011). Die Liste der sieben
  Prinzipien hat ihren nächsten Vorläufer bei Kingsford und
  Maitland, Mitte der 1880er Jahre.
UNGEKLÄRT: Nichts Wesentliches. Das angebliche mündliche
  Ur-Kybalion hat keine Signatur und lässt sich nicht
  prüfen.
URTEIL: Eine Neugeist-Synthese von 1908 im hermetischen
  Mantel. Wichtig als moderne Esoterik, als Altertum
  erfunden.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/provenance/#kybalion

ANGEBLICHES ALTER: ein kanonischer Ausspruch des Buddha
ERSTMALS BELEGT: [ungeprüft] der erste Druck des modernen
  Wortlauts ist nicht ermittelt
ÜBERLIEFERUNG: Der Wortlaut steht in keiner kanonischen
  Sammlung. Die kanonischen Texte enthalten verwandte
  Gedanken über den Zorn, etwa Gleichnisse im Aṅguttara
  Nikāya, aber nicht diesen Satz.
MODERNE SCHICHT: Dieser Wortlaut kursiert seit der
  Ratgeberliteratur des späten 20. Jahrhunderts [ungeprüft,
  welcher Druck der erste ist].
UNGEKLÄRT: Die genaue Erstquelle des modernen Wortlauts. Für
  diesen Satz gibt es keine Signatur.
URTEIL: Ein moderner Aphorismus im geliehenen Gewand. Der
  Gedanke hat echte kanonische Verwandte: Zitiere die, und
  er übersteht es ehrlich.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/provenance/#buddha

ANGEBLICHES ALTER: ein Ausspruch Mark Aurels
ERSTMALS BELEGT: Selbstbetrachtungen, in den 170er Jahren
  n. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Selbstbetrachtungen 5.20 lässt sich in jeder
  kritischen Ausgabe nachprüfen: Was das Handeln hemmt,
  treibt das Handeln voran; was im Weg steht, wird zum Weg.
  Die Selbstbetrachtungen (170er Jahre n. Chr.) sind
  lückenlos überliefert.
MODERNE SCHICHT: Der englische Slogan aus fünf Wörtern ist
  der Titel eines Buches von 2014: eine Verdichtung, kein
  Zitat.
UNGEKLÄRT: Nichts Wesentliches. Selbstbetrachtungen 5.20 ist
  die Signatur.
URTEIL: Der Gedanke stammt wirklich von ihm, der Slogan von
  2014. Zitiere 5.20, und die Behauptung hält in voller
  Stärke.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/provenance/#aurelius

ANGEBLICHES ALTER: uralt, jeder Name mit einem bestimmten
  Zweck
ERSTMALS BELEGT: Engelsformen, gedruckt von Agrippa, 1533
ÜBERLIEFERUNG: Die 72 Namen aus drei Buchstaben lassen sich
  aus Exodus 14,19-21 ableiten, drei Versen mit genau 72
  hebräischen Buchstaben. Die mittelalterliche
  kabbalistische Literatur überliefert sie; Agrippa (1533)
  und Kircher (1652) druckten die Engelsformen.
MODERNE SCHICHT: Die Zuordnungen, wofür jeder Name gut sein
  soll, stammen vom Kabbalah Centre, vor allem aus Bergs
  Buch von 2003.
UNGEKLÄRT: Ob die mittelalterliche Ableitung je eine Praxis
  war und nicht bloß Auslegung.
URTEIL: Der Kern ist besser prüfbar, als das Marketing
  zugibt, und die Schicht der „Anwendungen“ ist um sieben
  Jahrhunderte die jüngste.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/provenance/#names

ANGEBLICHES ALTER: das Florenz der Renaissance
ERSTMALS BELEGT: Florenz, 1463 (gedruckt 1471)
ÜBERLIEFERUNG: Ficinos eigene Vorrede berichtet, Cosimo habe
  Hermes zuerst übersetzen lassen (1463). Die Übersetzung
  existiert, und die lateinische Erstausgabe stammt von
  1471.
MODERNE SCHICHT: Nichts Wesentliches.
UNGEKLÄRT: Wie wörtlich die dramatische Rahmung der Vorrede
  zu nehmen ist.
URTEIL: Stimmt, mit einer Fußnote: Die berühmte Anekdote
  beruht auf Ficinos eigener Vorrede. Die Tatsache steht;
  die Dramatik ist Selbstauskunft.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/provenance/#ficino

ANGEBLICHES ALTER: ein Einweihungssystem des alten Ägypten
ERSTMALS BELEGT: Norditalien, Mitte des 15. Jh.
  (Trionfi-Spiele)
ÜBERLIEFERUNG: Das Tarot ist im Italien des 15. Jahrhunderts
  belegt (Trionfi-Spiele, Mailand und Ferrara), als
  Kartenspiel. Keine ägyptische Quelle bildet es ab oder
  nennt es.
MODERNE SCHICHT: Die ägyptische Lesart beginnt mit Court de
  Gébelin, Le Monde primitif (Paris, 1781), behauptet ohne
  Belege, Jahrzehnte bevor man Hieroglyphen lesen konnte.
UNGEKLÄRT: Warum sich die okkulte Lesart als so zäh erwies.
URTEIL: Ein Kartenspiel der Renaissance in einem ägyptischen
  Kostüm des 18. Jahrhunderts.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/ideas/tarot/

ANGEBLICHES ALTER: ein altes universelles System
ERSTMALS BELEGT: Woodroffe, The Serpent Power, 1919 (die
  feste Siebenzahl)
ÜBERLIEFERUNG: Chakren-Schemata erscheinen in
  mittelalterlichen tantrischen Texten, je nach Linie mit
  fünf, sechs, neun oder mehr Zentren. Die Handschriften
  existieren und widersprechen einander.
MODERNE SCHICHT: Die feste westliche Siebenzahl mit Farben,
  Drüsen und Psychologie geht auf Woodroffes The Serpent
  Power (1919) und Leadbeaters The Chakras (1927) zurück.
UNGEKLÄRT: Wie viel vom modernen System irgendeine einzelne
  tantrische Linie wiedererkennen würde.
URTEIL: Eine alte Familie von Praktiken mit einer modernen
  Standardisierung. Die Zahl Sieben ist die jüngste Schicht,
  nicht die älteste.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/provenance/cards/#chakras

ANGEBLICHES ALTER: ein Geheimnis, das Nikola Tesla gelehrt
  habe
ERSTMALS BELEGT: [ungeprüft] es gibt keine Tesla-Quelle; der
  erste Druck ist nicht ermittelt
ÜBERLIEFERUNG: Keine. Der Satz steht in keiner Schrift,
  keinem Vortrag, keinem Patent und keinem Interview Teslas,
  das die Forschung kennt.
MODERNE SCHICHT: Das Zitat kursiert ohne Quellenangabe im
  Netz und nimmt mit der Numerologie-Welle der 2010er Jahre
  stark zu [ungeprüft, wo es zuerst gedruckt erscheint].
UNGEKLÄRT: Nichts: Das Fehlen einer Quelle ist der Befund.
URTEIL: Ein Internet-Aphorismus im Laborkittel. Teslas echte
  Eigenheiten sind dokumentiert; dieser Satz gehört nicht
  dazu.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/provenance/cards/#tesla

ANGEBLICHES ALTER: eine alte hermetische Lehre
ERSTMALS BELEGT: A. J. Davis, The Great Harmonia IV, Boston,
  1855 (die Wendung)
ÜBERLIEFERUNG: Die Hermetica lehren eine Entsprechung
  zwischen den Ebenen der Wirklichkeit, nicht, dass Gedanken
  Ereignisse magnetisch anziehen. Das sind zwei verschiedene
  Gedanken.
MODERNE SCHICHT: Gedruckt ist die Wendung schon 1855
  (A. J. Davis, The Great Harmonia IV); zur Regel fürs
  Denken machte sie Prentice Mulford 1886-1888. Die Lehre,
  wie sie heute verkauft wird, stammt aus der
  Neugeist-Bewegung: von Atkinsons Thought Vibration (1906)
  bis zu The Secret (2006).
UNGEKLÄRT: Nichts Wesentliches.
URTEIL: Eine Wendung des 19. Jahrhunderts und eine Lehre von
  1906, um siebzehn Jahrhunderte zurückdatiert. Die
  Entsprechung ist hermetisch, das Marketing der Anziehung
  nicht.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/provenance/cards/#attraction

ANGEBLICHES ALTER: die ursprüngliche Engelssprache aus der
  Zeit vor Babel
ERSTMALS BELEGT: Dee und Kelley, Sitzungen mit dem
  Schauspiegel, 1582-1589
ÜBERLIEFERUNG: Empfangen von John Dee und Edward Kelley in
  Sitzungen mit dem Schauspiegel, 1582-1589, und laufend in
  Dees Tagebüchern festgehalten. Das Material ist
  vollständig dokumentiert.
MODERNE SCHICHT: Der Name „henochisch“ und die zeremoniellen
  Systeme, die darauf aufbauen, sind spätere Konstruktionen
  (vom Golden Dawn an, ab den 1880er Jahren).
UNGEKLÄRT: Was Kelley eigentlich tat: Die ehrliche Spanne
  reicht von Betrug bis zu echter visionärer Erfahrung.
URTEIL: Ein seltener Fall mit Geburtsurkunde: Die Ursprache
  hat Sitzungsprotokolle aus den 1580er Jahren.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/figures/john-dee/

ANGEBLICHES ALTER: genau 42 Bücher mit allem Wissen
ERSTMALS BELEGT: Clemens von Alexandria, Stromateis VI, um
  200 n. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Die Zahl stammt von Clemens von Alexandria
  (Stromateis VI, um 200 n. Chr.), der 42 unentbehrliche
  Bücher beschreibt, die bei ägyptischen Tempelprozessionen
  mitgetragen wurden. Andere antike Autoren nennen 20.000
  oder 36.525.
MODERNE SCHICHT: Die verlorenen 42 Bücher des Hermes als
  wiederzugewinnende geheime Bibliothek: esoterisches
  Verlagswesen, 19.-21. Jh.
UNGEKLÄRT: Was die Prozessionsbücher tatsächlich enthielten.
  Ein solcher Kanon ist nicht erhalten.
URTEIL: Ein echter antiker Satz über Bücher, kein echtes
  antikes Bücherregal.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/figures/hermes-trismegistus/

ANGEBLICHES ALTER: eine Zeile der Smaragdtafel
ERSTMALS BELEGT: arabisch, 8.-9. Jh.
ÜBERLIEFERUNG: Die Tafel spricht von oben und unten (quod
  est inferius est sicut quod est superius), zuerst arabisch
  belegt, 8.-9. Jh. Eine Wendung über innen und außen gibt
  es in keiner frühen Fassung.
MODERNE SCHICHT: Die nach innen gewendete, psychologische
  Erweiterung stammt aus der Neugeist-Bewegung und späterer
  Ratgeberliteratur, 20. Jahrhundert, verbreitet zusammen
  mit der Lesart des Kybalion.
UNGEKLÄRT: Nichts: Die Liste der Wendungen ist endlich und
  prüfbar.
URTEIL: Ein moderner Reim, auf einen alten Stamm gepfropft.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/texts/emerald-tablet/clauses/

ANGEBLICHES ALTER: Wissen, älter als sein Autor
ERSTMALS BELEGT: Russland, 2003
ÜBERLIEFERUNG: Keine. Keine Überlieferungslinie wird genannt
  oder lässt sich zitieren. Das System beruft sich auf
  ungenannte Hüter.
MODERNE SCHICHT: Das ganze System. Es kursierte ab 2003 in
  Russland und wurde 2005-2006 ein internationaler
  Bestseller. „Vadim Zeland“ ist ein Pseudonym, die
  Biografie beruht auf Selbstauskunft.
UNGEKLÄRT: Wer die genannten Hüter sind, falls es sie gibt.
  Ungenannte Hüter, die nicht in Erscheinung treten wollen,
  hinterlassen nichts, was sich prüfen ließe.
URTEIL: Ein System von 2003, als solches datiert und
  unbestritten. Das Alter wird nur für den Inhalt behauptet,
  mit derselben Architektur, die das Kybalion 1908 nutzte.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/provenance/cards/#transurfing

ANGEBLICHES ALTER: ein Werk König Salomos selbst
ERSTMALS BELEGT: [ungeprüft] die ältesten Handschriften sind
  spätmittelalterlich und aus der Renaissance; kein Jahr
  angegeben
ÜBERLIEFERUNG: Salomos Ruf als König, der Geistern gebietet,
  ist antik (Josephus, 1. Jh. n. Chr.). Die ältesten
  bekannten Handschriften des Schlüssels sind
  spätmittelalterlich und aus der Renaissance; die
  griechische Hygromanteia geht den lateinischen und
  italienischen Fassungen voraus.
MODERNE SCHICHT: Gedruckte Ausgaben und Mathers' Übersetzung
  von 1889 legten den modernen Text fest.
UNGEKLÄRT: Genaues Datum und genauer Ort der Entstehung des
  Grimoires. Die Handschriften sind katalogisiert; keine
  kommt auch nur entfernt aus dem alten Israel.
URTEIL: Pseudepigraphie, die tut, wofür sie gemacht ist: Ein
  alter Königsname leiht einem viel späteren Buch Autorität.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/provenance/cards/#solomon

ANGEBLICHES ALTER: das alte Ägypten
ERSTMALS BELEGT: arabisch, Überlieferung der Smaragdtafel,
  um 750-833 n. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Der Gedanke einer Entsprechung zwischen den
  Ebenen der Wirklichkeit ist echt hermetisch. Die Zeile
  geht auf die Smaragdtafel zurück, zuerst arabisch belegt
  im 8.-9. Jahrhundert; die lateinische Vulgata ist ein
  längerer Vergleich mit einem Finalsatz.
MODERNE SCHICHT: Das knappe englische Epigramm wurde in der
  Zeit Blavatskys populär, eine Verdichtung des lateinischen
  Satzes aus dem 19. Jahrhundert.
UNGEKLÄRT: Die handschriftliche Überlieferung schwankt im
  genauen lateinischen Wortlaut.
URTEIL: Der Gedanke ist alt, der Slogan nicht. Die Fassung
  aus vier Wörtern ist eine Verdichtung des 19. Jahrhunderts
  aus einem Text der arabischen Zeit.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/ideas/as-above-so-below/

ANGEBLICHES ALTER: Jahrtausende alt, um 3000 v. Chr.
ERSTMALS BELEGT: Kitab sirr al-khaliqa, arabisch, um 750-833
  n. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Die Tafel hat keinen Smaragd, kein Ägypten
  und kein griechisches Original. Ihr ältestes bekanntes
  Vorkommen steht im arabischen Kitab sirr al-khaliqa, das
  die Forschung in das 8. Jahrhundert, spätestens in das
  frühe 9. Jahrhundert datiert.
MODERNE SCHICHT: Das berühmte Epigramm ist eine Paraphrase
  des 19. Jahrhunderts. Der lateinische Text gelangte im
  12.-13. Jahrhundert auf mindestens drei Wegen nach Europa.
UNGEKLÄRT: Ob verlorene griechische oder syrische Quellen
  hinter Teilen des arabischen Buches stehen. Keine ist
  aufgetaucht.
URTEIL: Kein bekannter Text davon ist älter als das
  8. Jahrhundert. Jahrtausende sind eine Legende, kein
  Datum.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/texts/emerald-tablet/

ANGEBLICHES ALTER: eine Smaragdplatte in den Händen des
  Hermes selbst
ERSTMALS BELEGT: Kitab sirr al-khaliqa, vor 833 n. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Das arabische Buch über das Geheimnis der
  Schöpfung, gezeichnet von Balinas (Apollonios von Tyana),
  erzählt von einem Gewölbe unter einer Hermesstatue: Ein
  alter Mann auf einem goldenen Thron hielt die
  Smaragdplatte.
MODERNE SCHICHT: Die „atlantischen Tafeln“ der gechannelten
  Literatur aus den 1930er Jahren sind ein eigenes Werk und
  haben mit der historischen Tafel nichts zu tun.
UNGEKLÄRT: Ob verlorene griechische oder syrische Quellen
  hinter Teilen des Buches stehen.
URTEIL: Eine literarische Fundgeschichte, ein übliches
  Mittel, um einem neuen Text altes Ansehen zu geben. Kein
  historischer Bericht.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/figures/balinas/

ANGEBLICHES ALTER: Newtons eigene englische Übersetzung
ERSTMALS BELEGT: Newtons Papiere, 1680er/90er Jahre (Keynes
  MS 28)
ÜBERLIEFERUNG: Newtons eigene englische Übersetzung mit
  Kommentar ist in seinen alchemistischen Papieren erhalten:
  Keynes MS 28, King's College, Cambridge, nach Dobbs in die
  1680er/90er Jahre datiert. Sie ist digitalisiert und
  online lesbar.
MODERNE SCHICHT: Oft als Geschichte vom Mystiker Newton
  erzählt. Für ihn war das „eine Ding“ philosophisches
  Quecksilber: Sprache des Labors, keine Mystik.
UNGEKLÄRT: Nichts Wesentliches.
URTEIL: Eine Behauptung, die stimmt. Newton hat sie
  übersetzt, und er las sie als Chemiker.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/texts/emerald-tablet/

ANGEBLICHES ALTER: ein wirklicher ägyptischer Weiser, etwa
  zur Zeit des Mose
ERSTMALS BELEGT: Hermetica unter seinem Namen geschrieben,
  um 100-300 n. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Hermes Trismegistos ist eine
  griechisch-ägyptische Kunstfigur, entstanden aus der
  Begegnung des griechischen Hermes mit dem ägyptischen Thot
  im ptolemäischen Ägypten. Spätantike Autoren schrieben die
  Hermetica unter seinem Namen.
MODERNE SCHICHT: Der Islam hielt ihn für den Propheten
  Idris, das Florenz der Renaissance für einen Zeitgenossen
  des Mose, bis Casaubon 1614 neu datierte und zeigte, dass
  das Griechische spätantik ist.
UNGEKLÄRT: Welche ägyptischen Priesterkreise, wenn
  überhaupt, hinter den Autoren stehen: Fowden und Bull
  sprechen sich dafür aus.
URTEIL: Kein Mensch, sondern eine Maske. Der Name ist eine
  Kunstfigur; die Bücher unter ihm stammen aus der Zeit um
  100-300 n. Chr.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/figures/hermes-trismegistus/

ANGEBLICHES ALTER: derselbe Gott unter zwei Namen
ERSTMALS BELEGT: demotische Dokumente des Ibiskults,
  spätestens 172 v. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Griechische Siedler in Ägypten setzten Thot
  mit Hermes gleich. Sein priesterlicher Beiname „groß,
  groß, groß“ wurde zum griechischen trismegistos;
  demotische Dokumente nennen ihn spätestens 172 v. Chr.
  „den dreimal Großen“.
MODERNE SCHICHT: Die „Emerald Tablets of Thoth the
  Atlantean“ wurden um 1939 von „Maurice Doreal“ erfunden,
  gestützt auf Theosophie und Groschenromane. Kein
  Ägyptologe, kein Papyrus und kein Fundstück stützt sie.
UNGEKLÄRT: Nichts Wesentliches. Die beiden Gestalten
  verbindet eine dokumentierte Gleichsetzung; identisch sind
  sie nicht.
URTEIL: Thot ist die Quelle. Hermes Trismegistos ist die
  verschmolzene griechisch-ägyptische Gestalt, die aus ihm
  hervorging.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/figures/thoth/

ANGEBLICHES ALTER: älter als Mose und Platon
ERSTMALS BELEGT: griechisch, römisches Ägypten, um 100-300
  n. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Siebzehn griechische Traktate verschiedener
  anonymer Autoren, geschrieben im römischen Ägypten um
  100-300 n. Chr. Als Sammlung sind sie zuerst im
  11. Jahrhundert belegt, bei Michael Psellos in Byzanz.
MODERNE SCHICHT: Ficino übersetzte es 1463, Casaubon
  datierte es 1614 neu. Seiten, die es 5.000 Jahre alt
  nennen, wiederholen einen Irrtum der Renaissance.
UNGEKLÄRT: Wie viel echt ägyptisches religiöses Material die
  späten griechischen Texte bewahren. Die Funde von Nag
  Hammadi 1945 zeigen einiges davon.
URTEIL: Eine Anthologie der Römerzeit, keine Urweisheit.
  Jünger als Platon, nicht älter.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/texts/corpus-hermeticum/

ANGEBLICHES ALTER: eine wahre Theologie, dem fernen Altertum
  gegeben
ERSTMALS BELEGT: Florenz, Ficino und Cosimo de' Medici, 1463
ÜBERLIEFERUNG: Prisca theologia, „alte Theologie“, ist die
  Idee der Renaissance, Gott habe dem fernen Altertum eine
  einzige wahre Theologie gegeben. In Ficinos Theologia
  Platonica (XVII.1) läuft die Kette über Zoroaster, Hermes
  Trismegistos, Orpheus, Aglaophemos, Pythagoras und Platon;
  seine Vorrede zum Pimander beginnt mit Hermes und lässt
  Zoroaster weg.
MODERNE SCHICHT: 1614 zeigte Isaac Casaubon philologisch,
  dass das Corpus aus der Römerzeit stammt und nicht aus dem
  uralten Ägypten. Die verwandte philosophia perennis, eine
  immer und überall zugängliche Wahrheit, ist eine andere
  Idee, die oft mit ihr vermengt wird.
UNGEKLÄRT: Nichts Wesentliches. Hermetische Strömungen
  blühten auch nach 1614, und Kircher überging die
  Neudatierung einfach.
URTEIL: Eine Theorie der Renaissance auf falscher
  Chronologie, 1614 widerlegt. Sie erklärt, warum Hermes so
  viel galt, nicht, was er schrieb.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/ideas/prisca-theologia/

ANGEBLICHES ALTER: eine alte mündliche Lehre des Hermes
ERSTMALS BELEGT: Yogi Publication Society, Chicago, 1908
ÜBERLIEFERUNG: Das Buch sagt, es beruhe auf einer alten
  Sammlung, die mündlich weitergegeben und nie
  aufgeschrieben worden sei. Keine Handschrift, keine
  Signatur und kein Zitat bei einem früheren Autor ist
  erhalten.
MODERNE SCHICHT: 1908 erschienen als Werk von „Three
  Initiates“, in Deslippes kritischer Ausgabe von 2011
  William Walker Atkinson zugeschrieben, einem Autor der
  Neugeist-Bewegung. Die Builders of the Adytum beanspruchen
  eine Rolle für Paul Foster Case.
UNGEKLÄRT: Ob außer Atkinson noch jemand beteiligt war. Der
  Anspruch des Ordens für Case ist sein eigener und
  ungeprüft.
URTEIL: Ein Chicagoer Buch von 1908, geschrieben von einem
  Neugeist-Autor als drei Eingeweihte. Datiere es auf 1908,
  nicht auf Ägypten.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/texts/kybalion/

ANGEBLICHES ALTER: das alte Ägypten
ERSTMALS BELEGT: das Kybalion, Chicago, 1908
ÜBERLIEFERUNG: Zwei der sieben haben ältere Wurzeln: der
  göttliche Geist im Corpus Hermeticum und „wie oben, so
  unten“ in der Smaragdtafel. Eines klingt lose an
  Poimandres an (CH I.9). Vier haben keine hermetische
  Quelle.
MODERNE SCHICHT: Die Liste der sieben stammt aus dem
  Kybalion. Schwingung und Rhythmus sind das Vokabular der
  Neugeist-Bewegung um 1900; die nächste frühere Liste steht
  bei Kingsford und Maitland, Mitte der 1880er Jahre.
UNGEKLÄRT: Nichts Wesentliches. Kein klassischer
  hermetischer Text zählt seine Lehren als sieben.
URTEIL: Eine Liste von 1908 mit zwei echten älteren Wurzeln,
  kein altes System.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/ideas/seven-hermetic-principles/

ANGEBLICHES ALTER: ein altes hermetisches Gesetz
ERSTMALS BELEGT: das Kybalion, Chicago, 1908
ÜBERLIEFERUNG: Nous, der göttliche Geist, steht im Zentrum
  des Corpus Hermeticum (CH I, XI), doch dort ist er ein
  Geist, den man erkennen lernt. Die Texte sind sich nicht
  einmal einig, ob Gott Geist ist oder die Quelle des
  Geistes (CH I gegen CH II).
MODERNE SCHICHT: Das Kybalion macht daraus ein Gesetz, das
  man anwenden kann: geistige Transmutation und Schwingung,
  Vokabular der Neugeist-Bewegung um 1900.
UNGEKLÄRT: Nichts Wesentliches. Die Hermetica selbst sind
  sich über Gott und Geist uneinig.
URTEIL: Der Geist zählt in den Hermetica. „Das Universum ist
  geistig, stell deine Frequenz ein“ ist Neugeist von 1908.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/ideas/seven-hermetic-principles/

ANGEBLICHES ALTER: eine einzige antike Bewegung
ERSTMALS BELEGT: [ungeprüft] unsere Seiten nennen kein
  Datum, seit wann die Forschung die Hermetica der Gnosis
  zuordnete
ÜBERLIEFERUNG: Beide teilen ein spätantikes Milieu:
  visionäre Offenbarung, rettende Gnosis, Aufstieg durch
  feindliche Sphären. Sie wurden zusammen in Nag Hammadi
  vergraben. Die Hermetica kennen keinen bösen Demiurgen,
  und der Kosmos heißt dort ein zweiter Gott.
MODERNE SCHICHT: Die ältere Forschung ordnete die Hermetica
  der Gnosis zu. Die meisten Fachleute halten sie heute
  auseinander; Hanegraaff spricht lieber von „hermetischer
  Spiritualität“, um den Rahmen zu meiden.
UNGEKLÄRT: Warum beide zusammen in einem Krug in Nag Hammadi
  reisten, ist selbst eine ungelöste Frage.
URTEIL: Nahe Verwandte, keine einzige Bewegung. Die
  Hermetica sind dem Kosmos freundlicher gesinnt als die
  klassischen gnostischen Systeme.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/ideas/hermeticism-and-its-neighbours/

ANGEBLICHES ALTER: gefunden in einem Krug mit gnostischen
  Evangelien
ERSTMALS BELEGT: koptische Abschriften, 4. Jh. n. Chr.;
  gefunden im Dezember 1945
ÜBERLIEFERUNG: Codex VI enthält drei hermetische Werke: die
  Schrift über die Ogdoade und Enneade, das Dankgebet und
  einen koptischen Auszug aus dem Asclepius 21-29. Die
  Abschriften stammen aus dem 4. Jahrhundert n. Chr., die
  griechischen Originale um das 2.-3. Jahrhundert.
MODERNE SCHICHT: Gefunden bei Nag Hammadi im Dezember 1945.
  Populäre Darstellungen nennen sie gnostische Evangelien
  oder eine Einweihungsurkunde; die Hermetica sind eine
  eigene Überlieferung, und die Lesart als Urkunde überdehnt
  den Text.
UNGEKLÄRT: Ob die Schrift das Drehbuch einer vollzogenen
  Einweihung ist oder deren literarische Darstellung.
URTEIL: Stimmt: drei hermetische Werke, im 4. Jahrhundert
  koptisch abgeschrieben. Keine gnostischen Evangelien.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/texts/nag-hammadi-hermetica/

ANGEBLICHES ALTER: der erste und älteste hermetische Traktat
ERSTMALS BELEGT: Definitionen des Hermes,
  höchstwahrscheinlich 1. Jh. n. Chr. (Mahé, umstritten)
ÜBERLIEFERUNG: Poimandres eröffnet das Corpus Hermeticum,
  geschrieben im römischen Ägypten um 100-300 n. Chr. Die
  Definitionen des Hermes an Asklepios, höchstwahrscheinlich
  aus dem 1. Jahrhundert n. Chr., könnten älter sein (Mahé).
MODERNE SCHICHT: Die Definitionen sind vor allem in einer
  armenischen Übersetzung des 6. Jahrhunderts erhalten und
  lagen erst 1999 auf Englisch vor; deshalb übergehen
  populäre Quellen sie.
UNGEKLÄRT: Ob die Definitionen der Keim der späteren Dialoge
  sind, wie Mahé meinte, oder gemeinsames Gut. Manche
  Forscher datieren die Sammlung später.
URTEIL: Wahrscheinlich nicht: Älter sind vermutlich die
  Definitionen. Poimandres ist die berühmte Eröffnung, nicht
  der älteste Text.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/texts/definitions-of-hermes/

ANGEBLICHES ALTER: ein altägyptisches Original
ERSTMALS BELEGT: koptischer Auszug, Nag Hammadi, 4. Jh.
  n. Chr.; griechisches Original verloren
ÜBERLIEFERUNG: Das griechische Original, der Logos teleios
  oder die Vollkommene Rede, ist verloren. Vollständig ist
  der Text nur in einer freien lateinischen Bearbeitung
  erhalten, dazu ein koptischer Auszug (Asclepius 21-29) und
  griechische Fragmente.
MODERNE SCHICHT: Pico della Mirandolas Rede von 1486 beginnt
  mit Abdala dem Sarazenen und zitiert dann dessen Zeile
  „ein großes Wunder ist der Mensch“ (eigene Übersetzung).
UNGEKLÄRT: Wie viel Freiheit sich der lateinische Übersetzer
  nahm. Der koptische Auszug erlaubt einen Abgleich mit
  etwas, das dem Griechischen näher steht.
URTEIL: Ein echter antiker Text, vor allem durch eine freie
  lateinische Bearbeitung bekannt. Lies das Latein als
  Bearbeitung.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/texts/asclepius/

ANGEBLICHES ALTER: die vollständige hermetische Schrift
ERSTMALS BELEGT: Stobaios, Anthologie, frühes 5. Jh. n. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Das Corpus ist eine Anthologie unter mehreren
  Beständen hermetischer Schriften. Im frühen 5. Jahrhundert
  n. Chr. schrieb Johannes Stobaios fast dreißig hermetische
  Auszüge in eine Anthologie ab; für die meisten ist er die
  einzige erhaltene Quelle.
MODERNE SCHICHT: Vollständig in wissenschaftlichem Englisch
  lagen die Auszüge erst 2018 vor (Litwa, Hermetica II). Die
  freien Fassungen von Scott (1924) und Mead (1906) sind
  älter als der kritische Text.
UNGEKLÄRT: Ob die Auszüge der Kore Kosmou (SH 23-27) aus
  einem großen verlorenen Werk stammen oder aus mehreren.
URTEIL: Nein: Das Corpus ist eine Anthologie. Ein Drittel
  der philosophischen Hermetica ist nur erhalten, weil
  Stobaios es für seinen Sohn abschrieb.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/texts/stobaean-fragments/

ANGEBLICHES ALTER: ein antikes hermetisches Grimoire
ERSTMALS BELEGT: arabisch Ghayat al-Hakim, um 959 n. Chr.
  (348 AH)
ÜBERLIEFERUNG: Das arabische Original, die Ghayat al-Hakim,
  entstand in al-Andalus; sein Autor sagt, er habe es um 348
  AH (um 959 n. Chr.) vollendet. Alfons X. ließ es ins
  Kastilische übertragen (der Prolog der lateinischen
  Fassung datiert diese Arbeit auf 1256), im 13. Jahrhundert
  folgte eine lateinische Fassung.
MODERNE SCHICHT: Das moderne okkulte Verlagswesen verkauft
  es als sofort einsetzbares Grimoire. Historisch ist es ein
  gelehrtes Kompendium. Als Autor gilt Maslama al-Qurtubi
  (Fierro, 1996); die maßgebliche englische Ausgabe ist
  Attrell und Porreca (2019).
UNGEKLÄRT: Warum es Picatrix heißt: eine Verballhornung von
  Buqratis (Hippokrates) oder ein Beiname des Autors.
URTEIL: Ein Kompendium der Astralmagie aus dem al-Andalus
  des 10. Jahrhunderts, kein antiker Text. Es zitiert
  Hermes, ist aber kein hermetischer Traktat.
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ANGEBLICHES ALTER: eine Anthologie alter hermetischer
  Schriften
ERSTMALS BELEGT: Frankfurt, 1625; erweitert 1678
ÜBERLIEFERUNG: Eine lateinische Anthologie alchemistischer
  Traktate, 1625 in Frankfurt von Lucas Jennis zuerst
  herausgegeben und 1678 auf einundzwanzig Schriften
  erweitert. Sie enthält keine antiken Hermetica;
  „hermetisch“ hieß damals Alchemie.
MODERNE SCHICHT: Die meisten englischen Leser kennen es
  durch A. E. Waites The Hermetic Museum (London, 1893), das
  auf einer anonymen Übersetzung beruht, gekürzt ist und als
  verhüllte spirituelle Mystik gelesen wurde.
UNGEKLÄRT: Eine vollständige moderne wissenschaftliche
  Übersetzung ins Englische gibt es nicht. Historiker
  finden, dass vieles darin Laborpraxis verschlüsselt, auch
  wenn einige Schriften erbaulich sind.
URTEIL: Eine Alchemie-Anthologie des 17. Jahrhunderts unter
  hermetischem Namen, ohne antike Hermetica darin.
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ANGEBLICHES ALTER: das Manifest der Renaissance
ERSTMALS BELEGT: Rom, die 900 Thesen, 1486
ÜBERLIEFERUNG: 1486 veröffentlichte Pico fast 900 Thesen und
  lud Europa ein, in Rom darüber zu disputieren. Der Papst
  beanstandete dreizehn und verurteilte sieben als häretisch
  (1487). Die Disputation fand nie statt.
MODERNE SCHICHT: Die Rede wurde von Pico nie gehalten oder
  veröffentlicht. Zuerst gedruckt wurde sie 1496 als Oratio
  quaedam elegantissima, den Titel Über die Würde des
  Menschen erhielt sie erst in der Basler Sammlung von 1557.
  Sie beginnt mit Abdala dem Sarazenen, dann folgt der
  Asclepius.
UNGEKLÄRT: Wie hermetisch er war: Er zog orphische,
  chaldäische und kabbalistische Quellen vor und gewichtete
  die Hermetica geringer als Ficino.
URTEIL: Die Rede wurde nie gehalten. Die 900 Thesen waren
  echt; „Manifest der Renaissance“ ist ein späteres Etikett.
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ANGEBLICHES ALTER: ein hermetischer Magier und Märtyrer der
  Wissenschaft
ERSTMALS BELEGT: Rom, Campo de' Fiori, 17. Februar 1600
ÜBERLIEFERUNG: Bruno wurde am 17. Februar 1600 in Rom
  verbrannt. Die Anklagen waren theologisch: Dreifaltigkeit,
  Gottheit Christi, Transsubstantiation. Das heliozentrische
  Weltbild wurde erst 1616 förmlich verurteilt. Die
  vollständigen Prozessakten sind verloren.
MODERNE SCHICHT: Die Geschichte vom Märtyrer der
  Wissenschaft geht auf das Denkmal von 1889 zurück. Frances
  Yates (1964) machte ihn zum hermetischen Magier; spätere
  Forscher sagen, sie habe ihn zu einheitlich gezeichnet.
UNGEKLÄRT: Wie hermetisch er war: Die verlorene Prozessakte
  hält die Ränder dieser Frage offen.
URTEIL: Hingerichtet wegen Theologie, nicht wegen Astronomie
  und nicht wegen Hermetik als solcher. Die hermetischen
  Elemente sind echt, wurden aber zu einheitlich gedeutet.
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ANGEBLICHES ALTER: das ganze lateinische Corpus, von Ficino
  allein
ERSTMALS BELEGT: Ficino 1463 (14 Traktate); Lazzarelli um
  1482 (die letzten drei)
ÜBERLIEFERUNG: Ficinos Übersetzung von 1463 umfasste die
  vierzehn Traktate in Cosimos Handschrift, gedruckt 1471
  als Pimander. Um 1482 übersetzte Lazzarelli die letzten
  drei (CH XVI-XVIII) aus einer Handschrift, die Ficino nie
  gesehen hatte.
MODERNE SCHICHT: Hanegraaff und Bouthoorn gaben Lazzarellis
  hermetische Schriften 2005 heraus. Hanegraaff nennt ihn
  „die eigentliche hermetische Tradition“ der Renaissance,
  weil er die hermetische Wiedergeburt praktizierte.
UNGEKLÄRT: Nichts Wesentliches. Sein Crater Hermetis (um
  1493) gehört zu den frühesten Zeugnissen der christlichen
  Kabbala.
URTEIL: Ficino übersetzte vierzehn von siebzehn Traktaten.
  Lazzarelli vollendete das lateinische Corpus um 1482, und
  fast niemand hat von ihm gehört.
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ANGEBLICHES ALTER: der Begründer der Alchemie
ERSTMALS BELEGT: Panopolis, Oberägypten, um 300 n. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Zosimos ist der erste namentlich bekannte
  Alchemist, der als wirklicher, datierbarer Autor greifbar
  ist, um 300 n. Chr. Die Alchemie gab es schon:
  Pseudo-Demokrit und Maria die Jüdin gehen ihm voraus und
  sind vor allem durch seine Zitate erhalten.
MODERNE SCHICHT: Jung las die Visionen ab 1937 als
  archetypisches Traummaterial, eine Rezeption des
  20. Jahrhunderts und keine Auskunft darüber, was ein
  griechisch-ägyptischer Alchemist meinte.
UNGEKLÄRT: Ob seine Adressatin Theosebeia Schülerin,
  Gönnerin oder ein literarisches Mittel war.
URTEIL: Der erste namentlich bekannte Alchemist, nicht der
  Erfinder. Er rät seiner Adressatin Theosebeia, die Taufe
  im Krater von Corpus Hermeticum IV zu suchen, ein früher
  Beleg dafür, dass das Corpus gelebt und nicht nur
  abgeschrieben wurde.
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ANGEBLICHES ALTER: ein Werk des Weisen Apollonios aus dem
  ersten Jahrhundert
ERSTMALS BELEGT: arabisch, Ende des 8. Jh. bis Anfang des
  9. Jh., sicher vor 833 n. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Balinas ist die arabische Form von Apollonios
  von Tyana, einem Weisen des ersten Jahrhunderts. Der
  eigentliche Autor war ein unbekannter arabischer Schreiber
  sieben Jahrhunderte später. Datierungen: Ruska (1926),
  Kraus (1943), Weisser (1980, um 750-800).
MODERNE SCHICHT: Die kürzere Fassung aus dem Jabir-Korpus
  und die als Brief des Aristoteles an Alexander gerahmte
  gehen auf dieses Buch zurück. Der Fund in der Großen
  Pyramide und die „atlantischen Tafeln“ sind Rezeption ohne
  Belege.
UNGEKLÄRT: Ob verlorene griechische oder syrische Quellen
  hinter Teilen davon stehen.
URTEIL: Ein geliehener Name auf einem arabischen Buch vom
  Ende des 8. Jahrhunderts oder Anfang des 9. Jahrhunderts,
  der früheste belegte Ort der Smaragdtafel.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/figures/balinas/

ANGEBLICHES ALTER: die maßgebliche Ausgabe
ERSTMALS BELEGT: Theosophical Publishing Society, London,
  1906
ÜBERLIEFERUNG: Meads drei Bände (1906) enthalten eine
  vollständige Übersetzung des Corpus Hermeticum und des
  lateinischen Asclepius, dazu die Auszüge bei Stobaios.
  Neuere Einschätzungen finden, dass die Übertragungen
  erstaunlich gut standhalten.
MODERNE SCHICHT: Er arbeitete vierzig Jahre vor der
  kritischen griechischen Ausgabe von Nock und Festugière
  (1945-1954) und rahmte die Hermetik theosophisch. Maßstab
  der Forschung ist Copenhaver (1992).
UNGEKLÄRT: Nichts Wesentliches.
URTEIL: Die beste frei zugängliche vollständige Übersetzung,
  deshalb beherrscht sie das Internet. Lies sie im Wissen,
  dass sie vorkritisch und theosophisch gerahmt ist.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/figures/grs-mead/

ANGEBLICHES ALTER: eine ununterbrochene alte Linie
ERSTMALS BELEGT: gegründet 1888 von Westcott, Mathers und
  Woodman
ÜBERLIEFERUNG: Der Hermetic Order of the Golden Dawn wurde
  1888 von drei Freimaurern gegründet, gestützt auf
  chiffrierte Handschriften, deren Herkunft bis heute
  umstritten ist. Nach 1900 zerfiel er.
MODERNE SCHICHT: Regardie, der 1933 oder 1934 der Stella
  Matutina beitrat, veröffentlichte die Rituale in vier
  Bänden (Aries Press, Chicago, 1937-1940). Der Großteil der
  englischsprachigen Zeremonialmagie stammt von diesen
  Büchern ab.
UNGEKLÄRT: Die Herkunft der chiffrierten Handschriften.
  Regardies Bericht über vernichtete Papiere hat keine
  unabhängige Bestätigung.
URTEIL: Ein Orden, 1888 auf umstrittenen Papieren gegründet,
  keine alte Linie.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/figures/israel-regardie/

ANGEBLICHES ALTER: eine alte hermetische Lehre
ERSTMALS BELEGT: Agrippa druckt die Engelsnamen, 1533
ÜBERLIEFERUNG: Die 72 Namen aus drei Buchstaben werden aus
  Exodus 14,19-21 abgeleitet, drei Versen mit genau 72
  hebräischen Buchstaben, dargelegt in der mittelalterlichen
  kabbalistischen Literatur. Das Hebräische ist prüfbar; die
  Engelsnamen sind eine spätere Schicht.
MODERNE SCHICHT: In die hermetische Strömung kamen sie in
  der Renaissance über Pico, Agrippa und Kircher. Der Golden
  Dawn gab sie in den 1880er Jahren als ein einziges
  Wissensgebäude weiter. Die Spalte „wofür“ stammt vom
  Kabbalah Centre, Berg (2003).
UNGEKLÄRT: Lateinische Schreibweisen und die Entsprechungen
  zu Stunden, Graden und Psalmen schwanken zwischen den
  Quellen stark.
URTEIL: Jüdische Kabbala, keine Hermetica. Der hebräische
  Kern ist prüfbar; das hermetische Etikett und die
  Anwendungen sind spätere Schichten.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/texts/shem-hamephorash/

ANGEBLICHES ALTER: ein alter Weg innerer Verwandlung
ERSTMALS BELEGT: [ungeprüft] die Lesart als inneres Werk
  stammt aus dem 19. Jh. (Atwood, Hitchcock; auf unserer
  Seite ohne Jahr); das Farbschema ist um 300 n. Chr. schon
  überliefert
ÜBERLIEFERUNG: In den Quellen der Zeit ist das magnum opus
  Laborarbeit an der Materie: die Herstellung des Steins der
  Weisen, verfolgt über Farbstufen (schwarz, weiß, gelb,
  rot), ein Schema, das schon bei Zosimos (um 300 n. Chr.)
  überliefert ist. Ein festes Verfahren gab es nie.
MODERNE SCHICHT: Die Lesart als innere Verwandlung ist eine
  Konstruktion des 19. Jahrhunderts (Atwood, Hitchcock), von
  Jung psychologisiert. Nach dem 15. Jahrhundert ließen die
  meisten Autoren die citrinitas weg.
UNGEKLÄRT: Nichts Wesentliches. Historiker (Principe,
  Newman) haben Rezepte der Zeit nachgearbeitet und
  wiederholbare Chemie gefunden.
URTEIL: In den Quellen ein Laborverfahren. Die Lesart als
  Seelenarbeit ist eine Schicht des 19.-20. Jahrhunderts.
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ANGEBLICHES ALTER: alte hermetische weiße Magie
ERSTMALS BELEGT: Iamblichos, De mysteriis, um 300 n. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Theurgie, „Götterwirken“, ist eine spätantike
  Ritualpraxis, die die Seele mit dem Göttlichen vereinen
  soll, verteidigt von Iamblichos (um 300 n. Chr.) und
  systematisiert von Proklos. Sie gehört zum Neuplatonismus;
  die philosophischen Hermetica sind keine theurgischen
  Handbücher.
MODERNE SCHICHT: Die okkultistische Rezeption vom Golden
  Dawn an verwendet „Theurgie“ für Zeremonialmagie
  überhaupt. Das Schema Theurgie gleich weiße Magie, Goetie
  gleich schwarze Magie ist eine spätere Vereinfachung.
UNGEKLÄRT: Ob die Hermetica aus einer kleinen Gemeinschaft
  unter Leitung ägyptischer Priester kamen, eine Idee, die
  Bull (2018) nach Reitzenstein vorsichtig wiederbelebt; die
  Verbindung mit Iamblichos' Verteidigung des Rituals ist
  ein Vergleich, nicht Bulls These.
URTEIL: Eine neuplatonische Ritualpraxis, verwandt mit der
  Hermetik und nicht ihr Kern. Das Etikett weiße Magie ist
  später.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/ideas/theurgy/

ANGEBLICHES ALTER: ägyptische Götter oder höhere Dimensionen
ERSTMALS BELEGT: Poimandres, CH I.24-26, um 100-300 n. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Im Poimandres steigt die Seele durch sieben
  Planetensphären auf, dann in die achte (Ogdoade, die
  Fixsterne) und die neunte (Enneade, der göttliche Bereich
  jenseits des Kosmos). Eine ägyptische Ogdoade aus acht
  Göttern war die Theologie von Hermopolis.
MODERNE SCHICHT: Moderne gechannelte Literatur borgt sich
  „die Enneade“ und „Wesen der 8. Dimension“ und lässt die
  Kosmologie fallen. Das antike Schema ist ein gestufter
  Aufstieg in einem geozentrischen Kosmos, keine
  Dimensionen.
UNGEKLÄRT: Ob die Schrift über die Ogdoade und Enneade aus
  Nag Hammadi eine vollzogene Einweihung festhält oder eine
  literarische Mystagogie.
URTEIL: Eine Stufe des Aufstiegs auf einer hermetischen
  Karte. Mit der ägyptischen Enneade von Heliopolis teilt
  sie nur ein Wort.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/ideas/the-ogdoad-and-ennead/

ANGEBLICHES ALTER: eine von Hermes gelehrte Reinkarnation
ERSTMALS BELEGT: Corpus Hermeticum XIII, um 100-300 n. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Corpus Hermeticum XIII inszeniert eine
  Wiedergeburt in diesem Leben: Zehn göttliche Kräfte
  vertreiben zwölf Qualen des Tierkreises, und Tat sieht
  „nicht mit den Augen des Leibes“. Der Text sagt, das lasse
  sich nicht lehren, nur erfahren.
MODERNE SCHICHT: Moderne esoterische Leser setzen die
  palingenesia manchmal mit Reinkarnation gleich.
  Seelenwanderung erscheint an anderen Stellen der Hermetica
  als eigene Lehre, etwa in CH X.
UNGEKLÄRT: Ob CH XIII eine wirkliche Einweihung festhält:
  Festugière las literarische Mystik, Van den Kerchove und
  Bull wirkliche Praxis, Hanegraaff herbeigeführte Ekstase.
URTEIL: Eine Verwandlung in diesem Leben, keine Wiedergeburt
  in einem anderen Körper. Ob Ritual oder Literatur, ist
  weiter umstritten.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/ideas/palingenesia/

ANGEBLICHES ALTER: ein universeller Geist oder eine
  Schwingung
ERSTMALS BELEGT: Poimandres, Corpus Hermeticum I, um 100-300
  n. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Im Poimandres nennt sich der Offenbarer „der
  Nous der höchsten Macht“. Traktat IV kennt einen Mischkrug
  des Nous, herabgesandt, damit Seelen, die es wählen, darin
  eintauchen. Die Vernunft ist allgemein; den Nous muss man
  empfangen.
MODERNE SCHICHT: New-Age-Paraphrasen wie „universeller
  Geist“ als geistiges WLAN oder Nous als Schwingung
  verflachen das religiöse Gewicht des Begriffs.
UNGEKLÄRT: Ob der Nous Gottes Wesen ist oder Gottes erste
  Emanation: Das Corpus ist eine Anthologie, und die Texte
  weichen voneinander ab.
URTEIL: In den Quellen ist der Nous göttlicher Geist,
  empfangen wie eine Gnade. Er ist nicht „Intellekt“, kein
  Gehirn und keine Frequenz.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/ideas/nous/

ANGEBLICHES ALTER: ein altägyptisches System von
  Entsprechungen
ERSTMALS BELEGT: Agrippa, De occulta philosophia, 1533
ÜBERLIEFERUNG: Die Intuition der Entsprechung ist alt:
  stoische sympatheia und dazu der hermetische Mikrokosmos
  (CH VIII). Technische Hermetica ordnen Pflanzen und Steine
  den Dekanen und Planeten zu.
MODERNE SCHICHT: Systematische Tafeln gehen auf Agrippas De
  occulta philosophia (1533), den Golden Dawn und Crowleys
  777 zurück. „Entsprechungen“ als benannte Kategorie
  stammen von Antoine Faivre, 1994.
UNGEKLÄRT: Nichts Wesentliches. Eine bestimmte Tafel als
  altägyptische Hermetik auszugeben, ist im Detail fast
  immer falsch.
URTEIL: Die Idee ist alt, die ordentlichen Tafeln stammen
  aus Renaissance und Moderne. Nichts davon ist ein Gesetz
  der Anziehung.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/ideas/correspondences/

ANGEBLICHES ALTER: ein ehemaliger Quantenphysiker
ERSTMALS BELEGT: [ungeprüft] die Behauptung stammt von
  seinem Verlag und von ihm selbst; kein Institut und keine
  Veröffentlichung stützt sie
ÜBERLIEFERUNG: Keine. Die Behauptung stammt aus der eigenen
  Notiz des Autors, von der Seite seines Verlags und aus
  einem Porträt in einer Wochenzeitung von 2010. Kein
  Institut, kein Abschluss und keine Dissertation wird
  genannt, und offene bibliografische Datenbanken liefern
  keine Physik.
MODERNE SCHICHT: In Tausende von Beschreibungen übernommen.
  2007 berichtete Kommersant-Ural von Psychologen, die
  vermuteten, den Autor gebe es nicht. Die Zahl von drei
  Millionen verkauften Exemplaren stammt aus einer
  Werbemeldung von 2010.
UNGEKLÄRT: Sein wirklicher Name, ob eine Person oder mehrere
  die Bücher schrieben und ob der Mann mit der dunklen
  Brille der Autor ist. Scopus und eLIBRARY.ru wurden nicht
  geprüft.
URTEIL: Eine Selbstbeschreibung ohne unabhängige Quelle.
  Behandle sie als ungeprüft, nicht als Tatsache.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/modern/reality-transurfing/zeland/

ANGEBLICHES ALTER: in der Quantenphysik begründet
ERSTMALS BELEGT: Russland, 2003
ÜBERLIEFERUNG: Die Physik wird genannt, nicht genutzt. Die
  Bücher enthalten keine Gleichung, keine Messung und keine
  prüfbare Vorhersage. Der Variantenraum ähnelt Everetts
  Viele-Welten-Deutung (1957), doch bei Everett wählt
  niemand einen Zweig.
MODERNE SCHICHT: Energie und Potenzial sind Redefiguren,
  keine Größen, und energetisch-informationelle Strukturen
  wurden nicht nachgewiesen. Das Vokabular rückt die
  Ratschläge vom Ratgeberregal zu Dingen, die gesichert
  klingen.
UNGEKLÄRT: Ob die praktischen Ratschläge wirken: eine eigene
  Frage. Mehrere Züge halten aus gewöhnlichen
  psychologischen Gründen.
URTEIL: Die Physik wird genannt, aber nicht genutzt. Die
  Ähnlichkeit mit den vielen Welten ist rhetorisch.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/modern/reality-transurfing/quantum/

ANGEBLICHES ALTER: eine Isis-Priesterin, 970 bis 911 v. Chr.
ERSTMALS BELEGT: IG Ves, 2018
ÜBERLIEFERUNG: Nichts gefunden. Das Buch schreibt seinen
  Inhalt einer Isis-Priesterin zu, die 970-911 v. Chr.
  gelebt haben soll, ohne Quelle für Namen, Daten oder
  Tempel. Wir haben keine unabhängige historische Quelle für
  sie gefunden.
MODERNE SCHICHT: 2018 bei IG Ves erschienen, im selben Jahr
  wie der Roman Priesterin Itfat. Es ist das zweite Mal,
  dass das System eine äußere Quelle nennt, nach einem
  Hüter, dem der Autor 2004 im Traum begegnet sein will; der
  Autor stellt beide als Kanäle dar und sagt nicht, dass es
  dieselbe Gestalt ist.
UNGEKLÄRT: Ob es Tufti gab: Die ägyptologische Literatur
  wurde nicht erschöpfend durchsucht, die Frage bleibt also
  offen.
URTEIL: Ein Buch von 2018 mit einem Stammbaum von 970-911
  v. Chr. und ohne Quelle. Dieselbe Struktur, die das
  Kybalion 1908 nutzte.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/modern/reality-transurfing/tufti/

ANGEBLICHES ALTER: alte hermetische Magie
ERSTMALS BELEGT: Mulford, Your Forces, and How to Use Them,
  New York, 1886-1888
ÜBERLIEFERUNG: Die Hermetica behandeln den Geist als etwas,
  das ein Mensch zu ergreifen wählt, und nennen den Menschen
  ein großes Wunder. Eine Technik, um Dinge zu bekommen,
  bieten sie nicht; ihr Ziel ist die Erkenntnis Gottes.
MODERNE SCHICHT: Das Vokabular stammt aus der
  Neugeist-Bewegung: Gedruckt ist die Wendung „Gesetz der
  Anziehung“ schon 1855, Prentice Mulford machte sie
  1886-1888 zur Regel fürs Denken, und Atkinsons Thought
  Vibration (Chicago, 1906) legte die Lehre fest. Das
  Kybalion (1908) kleidete dieselbe Strömung hermetisch ein,
  und The Secret (2006), angeregt von Wattles (1910), machte
  sie populär.
UNGEKLÄRT: Ob Gedanken Ereignisse bewegen, mit denen du
  keinen Kontakt hast. Nichts in den Texten oder in der
  zitierten Forschung belegt das.
URTEIL: Die Frage ist alt, die Methode nicht. Das bloße
  Ausmalen des Ergebnisses sagt geringere Anstrengung voraus
  (Oettingen und Mayer 2002).
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/manifest/

ANGEBLICHES ALTER: eine alte hermetische Technik Schritt für
  Schritt
ERSTMALS BELEGT: Corpus Hermeticum XIII, um das 2.-3. Jh.
  n. Chr. (nur in Umrissen)
ÜBERLIEFERUNG: Corpus Hermeticum XIII nennt drei Dinge:
  Schweigen, ein Gebet unter freiem Himmel (nach Süden bei
  Sonnenuntergang, nach Osten bei Sonnenaufgang) und einen
  Hymnus. Kein klassischer Text zählt Schritte, legt eine
  Dauer fest oder verspricht Einheit durch eine Abfolge.
MODERNE SCHICHT: Das nummerierte Protokoll in sechs
  Schritten aus dem Netz ist moderne Verpackung. Die
  „geistige Transmutation“ stammt aus dem Kybalion (Chicago,
  1908). Kein hermetischer Text stützt die Behauptung,
  Hermetiker hätten die Neurowissenschaft vorweggenommen.
UNGEKLÄRT: Nichts Wesentliches, außer dass die Texte nur
  Umrisse geben.
URTEIL: Die Hälfte steht in den Quellen: Schweigen, Gebet
  unter freiem Himmel, ein Hymnus. Das Protokoll Schritt für
  Schritt ist modern.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/ideas/hermetic-meditation/

ANGEBLICHES ALTER: eine alte Religion
ERSTMALS BELEGT: griechische Texte, römisches Ägypten, um
  100-300 n. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Die antiken Texte setzen eine gelebte
  spirituelle Praxis voraus, und es gibt Belege für
  wirkliche rituelle Gemeinschaften. Eine Kirche, einen
  Kanon oder eine Priesterschaft der Hermetik gab es nicht.
MODERNE SCHICHT: Das Wort bezeichnet heute mindestens vier
  Dinge: die antiken Texte (um 100-300 n. Chr.), ihre
  Wiederbelebung in der Renaissance, okkulte Systeme des
  19.-20. Jahrhunderts und das Kybalion von 1908.
UNGEKLÄRT: Ob die Texte ägyptischen oder griechischen
  Ursprungs sind: eine lebendige Debatte, in der Fowden und
  Bull für ägyptische Priesterkreise eintreten.
URTEIL: Keine einzelne Religion, sondern ein Geflecht aus
  vier Dingen, heute als Ideengeschichte erforscht und in
  neu erfundenen Formen praktiziert.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/path/01-what-is-hermeticism/

ANGEBLICHES ALTER: ein verlorenes Evangelium der Isis
ERSTMALS BELEGT: griechisch, meist ins 2.-3. Jh. n. Chr.
  datiert; abgeschrieben von Stobaios, frühes 5. Jh.
ÜBERLIEFERUNG: Die Kore Kosmou (SH 23) ist ein griechischer
  hermetischer Text, meist ins 2.-3. Jahrhundert n. Chr.
  datiert, in dem Isis den Horus belehrt. Sie ist nur in
  Auszügen erhalten, die Stobaios abschrieb.
MODERNE SCHICHT: Populäre Ausgaben verwenden „The Virgin of
  the World“, nach der theosophischen Übersetzung von
  Kingsford und Maitland von 1885, und vermarkten sie als
  verlorenes Evangelium der Isis, meist ohne die
  Doppelbedeutung von kore zu erwähnen.
UNGEKLÄRT: Jungfrau oder Pupille (des Auges) der Welt: Beide
  Lesarten werden verteidigt. Ob SH 23-27 aus einem
  verlorenen Werk stammen oder aus mehreren.
URTEIL: Ein echter Text des 2.-3. Jahrhunderts, nur in
  Auszügen bekannt. „Verlorenes Evangelium“ ist Marketing.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/texts/stobaean-fragments/

ANGEBLICHES ALTER: ein altes hermetisches System
ERSTMALS BELEGT: Éliphas Lévi, 1850er Jahre; Golden Dawn ab
  1888
ÜBERLIEFERUNG: Nichts im Corpus Hermeticum, im Asclepius
  oder in der Smaragdtafel kennt Karten: Spielkarten
  erreichten Europa um die 1370er Jahre. Die antike
  Verbindung ist nur der Gedanke der Entsprechung.
MODERNE SCHICHT: Éliphas Lévi ordnete die zweiundzwanzig
  Trümpfe im 19. Jahrhundert dem hebräischen Alphabet zu,
  und der Golden Dawn systematisierte das ab 1888.
  Waite-Smith (1909) und das Thoth-Tarot von Crowley und
  Harris (1944) kamen aus dieser Werkstatt.
UNGEKLÄRT: Nichts Wesentliches.
URTEIL: Hermetisch im modernen okkulten Sinn, nicht im
  antiken: Die Hermetica sind mehr als tausend Jahre älter
  als die europäischen Spielkarten.
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/ideas/tarot/

ANGEBLICHES ALTER: ein Ausspruch des Sokrates oder Platons
ERSTMALS BELEGT: Platon, Phaidros 274c-275b, um 370-355
  v. Chr.
ÜBERLIEFERUNG: Sokrates erzählt eine Geschichte, die er
  gehört haben will: Der Gott Theuth bietet König Thamus die
  Schrift als Mittel für Gedächtnis und Weisheit an, und
  Thamus antwortet, sie werde „Vergessen bewirken“ und gebe
  „den Schein der Weisheit, nicht wahre Weisheit“ (275a,
  nach der englischen Übersetzung von Fowler). Phaidros
  deutet sofort an, die Geschichte sei erfunden (275b).
MODERNE SCHICHT: Nacherzählungen zitieren das Urteil als
  Sokrates' eigenes und setzen „zerstört“ an die Stelle von
  „wird Vergessen bewirken“ [ungeprüft, welcher Druck der
  erste ist]. Die Lesart von pharmakon als „Heilmittel und
  Gift zugleich“ stammt aus späterer Deutung, namentlich von
  Jacques Derrida, 1968. Neil Postman eröffnete Technopoly
  (1992) mit „The Judgment of Thamus“ als Rahmen für
  Technikkritik.
UNGEKLÄRT: Ob hinter der Geschichte eine ägyptische
  Erzählung steht und ob Thamus mit der Schrift recht hatte.
  Sein Urteil erreicht uns nur, weil Platon es aufschrieb.
URTEIL: Nicht mit diesen Worten und nicht mit eigener
  Stimme. Platon schrieb es auf, Sokrates erzählt es als
  gehörte Geschichte, und König Thamus sagt, die Schrift
  werde Vergessen bewirken: ein Mittel zum Erinnern, nicht
  für das Gedächtnis. Die Schrift als Gedächtnisstütze lässt
  Sokrates trotzdem gelten (276d).
GANZE GESCHICHTE: thehermeticum.com/ideas/myth-of-theuth/