Peça
a data

IDADE ALEGADA: antigo Egito
PRIMEIRO REGISTRO: Chicago, 1908
TRADIÇÃO: Só uma paráfrase, “o que está em cima é como o que
  está embaixo”, vem da Tábua de Esmeralda (árabe, séculos
  VIII-IX), e o livro a atribui de forma errada.
CAMADA MODERNA: Chicago, 1908, atribuído a W. W. Atkinson
  (Deslippe, edição crítica de 2011). A lista de sete
  princípios tem o antecedente mais próximo em Kingsford e
  Maitland, em meados da década de 1880.
SEM RESOLVER: Nada de relevante. O suposto Caibalion oral
  original não tem cota e não pode ser testado.
VEREDITO: Uma síntese do Novo Pensamento de 1908 com roupa
  hermética. Importante como esoterismo moderno, inventado
  como antiguidade.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/provenance/#kybalion

IDADE ALEGADA: um dito canônico do Buda
PRIMEIRO REGISTRO: [não verificado] a primeira impressão da
  redação moderna não foi identificada
TRADIÇÃO: A redação não aparece em nenhuma coleção canônica.
  Os textos canônicos trazem ideias próximas sobre a raiva,
  como os símiles do Aṅguttara Nikāya, mas não esta frase.
CAMADA MODERNA: Esta redação circula a partir da literatura
  de autoajuda do fim do século XX [não verificado qual
  impressão é a primeira].
SEM RESOLVER: A primeira fonte exata da redação moderna. Não
  existe cota para esta frase.
VEREDITO: Um aforismo moderno com manto emprestado. A ideia
  tem primos canônicos reais: cite esses, e ela sobrevive
  com honestidade.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/provenance/#buddha

IDADE ALEGADA: um dito de Marco Aurélio
PRIMEIRO REGISTRO: Meditações, c. década de 170 d.C.
TRADIÇÃO: Meditações 5.20 pode ser conferido em qualquer
  edição crítica: o impedimento à ação faz a ação avançar; o
  que está no caminho torna-se o caminho. As Meditações (c.
  década de 170 d.C.) têm atestação contínua.
CAMADA MODERNA: O slogan de cinco palavras em inglês é o
  título de um livro de 2014: uma compressão, não uma
  citação.
SEM RESOLVER: Nada de relevante. Meditações 5.20 é a cota.
VEREDITO: A ideia é dele de verdade; o slogan é de 2014.
  Cite 5.20 e a afirmação sobrevive com toda a força.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/provenance/#aurelius

IDADE ALEGADA: antiga, cada nome com um uso específico
PRIMEIRO REGISTRO: Formas angélicas impressas por Agrippa,
  1533
TRADIÇÃO: Os 72 nomes de três letras podem ser derivados de
  Êxodo 14:19-21, três versículos de exatamente 72 letras
  hebraicas. A literatura cabalística medieval os traz;
  Agrippa (1533) e Kircher (1652) imprimiram as formas
  angélicas.
CAMADA MODERNA: As atribuições do que cada nome serve vêm do
  Kabbalah Centre, sobretudo do livro de Berg de 2003.
SEM RESOLVER: Se a derivação medieval chegou a ser uma
  prática e não uma exegese.
VEREDITO: O núcleo é mais verificável do que o marketing
  admite, e a camada dos “usos” é a mais nova, por sete
  séculos.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/provenance/#names

IDADE ALEGADA: Florença renascentista
PRIMEIRO REGISTRO: Florença, 1463 (impresso em 1471)
TRADIÇÃO: O próprio prefácio de Ficino relata que Cosimo
  mandou traduzir Hermes primeiro (1463). A tradução existe,
  e a primeira edição latina é de 1471.
CAMADA MODERNA: Nada de relevante.
SEM RESOLVER: Até que ponto levar ao pé da letra a moldura
  dramática do prefácio.
VEREDITO: Confere, com uma nota de rodapé: a famosa anedota
  se apoia no próprio prefácio de Ficino. O fato se
  sustenta; o drama é relatado por ele mesmo.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/provenance/#ficino

IDADE ALEGADA: um sistema iniciático do antigo Egito
PRIMEIRO REGISTRO: Norte da Itália, meados do século XV
  (baralhos de trionfi)
TRADIÇÃO: O tarô está atestado na Itália do século XV
  (baralhos de trionfi, Milão e Ferrara) como jogo de
  cartas. Nenhuma fonte egípcia o representa ou nomeia.
CAMADA MODERNA: A leitura egípcia começa com Court de
  Gébelin, Le Monde primitif (Paris, 1781), afirmada sem
  provas, décadas antes de os hieróglifos poderem ser lidos.
SEM RESOLVER: Por que a leitura ocultista se mostrou tão
  duradoura.
VEREDITO: Um jogo de cartas do Renascimento com uma fantasia
  egípcia do século XVIII.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/ideas/tarot/

IDADE ALEGADA: um sistema antigo e universal
PRIMEIRO REGISTRO: Woodroffe, The Serpent Power, 1919 (os
  sete fixos)
TRADIÇÃO: Os esquemas de chakras aparecem em textos
  tântricos medievais com cinco, seis, nove ou mais centros,
  conforme a linhagem. Os manuscritos existem e não
  coincidem entre si.
CAMADA MODERNA: Os sete fixos do Ocidente, com cores,
  glândulas e psicologia, descendem de The Serpent Power de
  Woodroffe (1919) e de The Chakras de Leadbeater (1927).
SEM RESOLVER: Quanto do sistema moderno qualquer linhagem
  tântrica concreta reconheceria.
VEREDITO: Uma família antiga de práticas com uma
  padronização moderna. O número sete é a camada mais nova,
  não a mais antiga.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/provenance/cards/#chakras

IDADE ALEGADA: um segredo ensinado por Nikola Tesla
PRIMEIRO REGISTRO: [não verificado] não existe fonte de
  Tesla; primeira impressão não identificada
TRADIÇÃO: Nenhuma. A frase não aparece em nenhum escrito,
  palestra, patente ou entrevista de Tesla conhecidos pelos
  estudiosos.
CAMADA MODERNA: A citação circula on-line sem fonte e
  dispara no renascimento numerológico da década de 2010
  [não verificado onde aparece impressa pela primeira vez].
SEM RESOLVER: Nada: a ausência de fonte é o resultado.
VEREDITO: Um aforismo de internet de jaleco de laboratório.
  As excentricidades reais de Tesla estão documentadas; esta
  frase não está entre elas.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/provenance/cards/#tesla

IDADE ALEGADA: um ensinamento hermético antigo
PRIMEIRO REGISTRO: A. J. Davis, The Great Harmonia IV,
  Boston, 1855 (a expressão)
TRADIÇÃO: Os Hermetica ensinam a correspondência entre
  níveis da realidade, não que o pensamento atrai
  acontecimentos como um ímã. São duas ideias distintas.
CAMADA MODERNA: A expressão já aparece impressa em 1855
  (A. J. Davis, The Great Harmonia IV); Prentice Mulford fez
  dela uma regra do pensamento em 1886-1888. A doutrina como
  é vendida hoje é Novo Pensamento: Thought Vibration de
  Atkinson (1906), até O Segredo (The Secret, 2006).
SEM RESOLVER: Nada de relevante.
VEREDITO: Uma expressão do século XIX e uma doutrina de
  1906, com data recuada em dezessete séculos. A
  correspondência é hermética; o marketing da atração, não.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/provenance/cards/#attraction

IDADE ALEGADA: a língua angélica original, de antes de Babel
PRIMEIRO REGISTRO: Dee e Kelley, sessões de vidência,
  1582-1589
TRADIÇÃO: Recebido por John Dee e Edward Kelley em sessões
  de vidência, 1582-1589, e registrado nos diários de Dee à
  medida que acontecia. O material está totalmente
  documentado.
CAMADA MODERNA: O nome enoquiano e os sistemas cerimoniais
  construídos sobre ele são construções posteriores (da
  Golden Dawn em diante, década de 1880 em diante).
SEM RESOLVER: O que Kelley estava fazendo: a faixa honesta
  vai da fraude à experiência visionária genuína.
VEREDITO: Um caso raro com certidão de nascimento: a língua
  primordial tem atas de sessões da década de 1580.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/figures/john-dee/

IDADE ALEGADA: exatamente 42 livros com todo o conhecimento
PRIMEIRO REGISTRO: Clemente de Alexandria, Stromateis VI, c.
  200 d.C.
TRADIÇÃO: O número vem de Clemente de Alexandria (Stromateis
  VI, c. 200 d.C.), que descreve 42 livros indispensáveis
  levados nas procissões dos templos egípcios. Outros
  autores antigos falam em 20.000 ou 36.525.
CAMADA MODERNA: Os 42 livros perdidos de Hermes como
  biblioteca secreta recuperável: edição esotérica, séculos
  XIX-XXI.
SEM RESOLVER: O que os livros da procissão continham de
  fato. Nenhum cânone assim sobreviveu.
VEREDITO: Uma frase antiga real sobre livros, não uma
  estante antiga real.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/figures/hermes-trismegistus/

IDADE ALEGADA: uma linha da Tábua de Esmeralda
PRIMEIRO REGISTRO: árabe, séculos VIII-IX
TRADIÇÃO: A Tábua fala de em cima e embaixo (quod est
  inferius est sicut quod est superius), atestada pela
  primeira vez em árabe, séculos VIII-IX. Nenhuma versão
  antiga tem uma cláusula sobre dentro e fora.
CAMADA MODERNA: A expansão interior, psicológica, é Novo
  Pensamento e autoajuda posterior, século XX, popularizada
  junto com a leitura do Caibalion.
SEM RESOLVER: Nada: a lista de cláusulas é finita e
  verificável.
VEREDITO: Uma rima moderna enxertada num tronco antigo.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/texts/emerald-tablet/clauses/

IDADE ALEGADA: um conhecimento mais velho que o seu autor
PRIMEIRO REGISTRO: Rússia, 2003
TRADIÇÃO: Nenhuma. Nenhuma linha de transmissão é nomeada ou
  citável. O sistema dá o crédito a guardiões sem nome.
CAMADA MODERNA: O sistema inteiro. Começou a circular na
  Rússia em 2003 e virou best-seller internacional em
  2005-2006. “Vadim Zeland” é pseudônimo, e a biografia é
  autodeclarada.
SEM RESOLVER: Quem são os guardiões citados, se é que
  existem. Guardiões sem nome que se recusam a aparecer não
  deixam nada para verificar.
VEREDITO: Um sistema de 2003, datado e indiscutido como tal.
  A antiguidade é reivindicada só para o conteúdo, pela
  mesma arquitetura que o Caibalion usou em 1908.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/provenance/cards/#transurfing

IDADE ALEGADA: obra do próprio rei Salomão
PRIMEIRO REGISTRO: [não verificado] os manuscritos mais
  antigos são do fim da Idade Média e do Renascimento; sem
  ano
TRADIÇÃO: A fama de Salomão como rei que comanda espíritos é
  antiga (Josefo, século I d.C.). Os manuscritos mais
  antigos conhecidos da Chave são do fim da Idade Média e do
  Renascimento; a Hygromanteia grega precede as versões
  latina e italiana.
CAMADA MODERNA: As edições impressas e a tradução de Mathers
  de 1889 fixaram o texto moderno.
SEM RESOLVER: A data e o lugar exatos da composição do
  grimório. Os manuscritos estão catalogados; nenhum chega
  nem perto do antigo Israel.
VEREDITO: Pseudepigrafia funcionando como foi projetada: um
  nome régio antigo emprestando autoridade a um livro muito
  posterior.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/provenance/cards/#solomon

IDADE ALEGADA: antigo Egito
PRIMEIRO REGISTRO: árabe, tradição da Tábua de Esmeralda, c.
  750-833 d.C.
TRADIÇÃO: A ideia de correspondência entre níveis da
  realidade é genuinamente hermética. A linha descende da
  Tábua de Esmeralda, atestada pela primeira vez em árabe
  nos séculos VIII-IX; a vulgata latina é um símile mais
  longo, com uma oração final.
CAMADA MODERNA: O epigrama enxuto em inglês se popularizou
  na época de Blavatsky, uma condensação da frase latina
  feita no século XIX.
SEM RESOLVER: A tradição manuscrita varia quanto à redação
  latina exata.
VEREDITO: A ideia é velha, o slogan não. A versão de quatro
  palavras em inglês é uma condensação do século XIX de um
  texto da era árabe.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/ideas/as-above-so-below/

IDADE ALEGADA: milhares de anos, cerca de 3000 a.C.
PRIMEIRO REGISTRO: Kitab sirr al-khaliqa, árabe, c. 750-833
  d.C.
TRADIÇÃO: A Tábua não tem esmeralda, nem Egito, nem original
  grego. A sua aparição mais antiga conhecida está dentro do
  Kitab sirr al-khaliqa árabe, que as datações acadêmicas
  situam entre o século VIII e o início do IX.
CAMADA MODERNA: O famoso epigrama é uma paráfrase do século
  XIX. O texto latino entrou na Europa por pelo menos três
  caminhos nos séculos XII-XIII.
SEM RESOLVER: Se fontes gregas ou siríacas perdidas estão
  por trás de partes do livro árabe. Nenhuma apareceu.
VEREDITO: Nenhum texto conhecido dela é anterior ao século
  VIII. Milhares de anos é lenda, não data.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/texts/emerald-tablet/

IDADE ALEGADA: uma placa de esmeralda encontrada nas mãos do
  próprio Hermes
PRIMEIRO REGISTRO: Kitab sirr al-khaliqa, antes de 833 d.C.
TRADIÇÃO: O Livro do Segredo da Criação árabe, assinado por
  Balinas (Apolônio de Tiana), fala de uma cripta sob uma
  estátua de Hermes: um velho num trono de ouro segurava a
  placa de esmeralda.
CAMADA MODERNA: As “tábuas atlantes” da literatura
  canalizada dos anos 1930 são outra obra, sem relação com a
  Tábua histórica.
SEM RESOLVER: Se fontes gregas ou siríacas perdidas estão
  por trás de partes do livro.
VEREDITO: Uma narrativa literária de descoberta, recurso
  comum para dar autoridade antiga a um texto novo. Não é um
  relato histórico.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/figures/balinas/

IDADE ALEGADA: a tradução inglesa do próprio Newton
PRIMEIRO REGISTRO: papéis de Newton, décadas de 1680-90
  (Keynes MS 28)
TRADIÇÃO: A tradução inglesa do próprio Newton, com
  comentário, sobrevive nos seus papéis alquímicos: Keynes
  MS 28, King's College, Cambridge, datada das décadas de
  1680-90 segundo Dobbs. Está digitalizada e pode ser lida
  on-line.
CAMADA MODERNA: Costuma ser recontada como Newton, o
  místico. Para ele a “coisa única” era o mercúrio
  filosófico: linguagem de laboratório, não misticismo.
SEM RESOLVER: Nada de relevante.
VEREDITO: Uma afirmação que confere. Newton a traduziu, sim,
  e a leu como químico.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/texts/emerald-tablet/

IDADE ALEGADA: um sábio egípcio real, da época de Moisés
PRIMEIRO REGISTRO: Hermetica escritos em seu nome, c.
  100-300 d.C.
TRADIÇÃO: Hermes Trismegisto é uma persona greco-egípcia,
  nascida do encontro do Hermes grego com o Thoth egípcio no
  Egito ptolomaico. Autores da Antiguidade tardia escreveram
  os Hermetica em seu nome.
CAMADA MODERNA: O islã o tomou pelo profeta Idris, e a
  Florença do Renascimento por um contemporâneo de Moisés,
  até que a redatação de Casaubon em 1614 mostrou que o
  grego era da Antiguidade tardia.
SEM RESOLVER: Que meios sacerdotais egípcios, se houve
  algum, estão por trás dos autores: Fowden e Bull defendem
  que sim.
VEREDITO: Não um homem, mas uma máscara. O nome é uma
  persona; os livros sob ele datam de cerca de 100-300 d.C.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/figures/hermes-trismegistus/

IDADE ALEGADA: o mesmo deus com dois nomes
PRIMEIRO REGISTRO: documentos demóticos do culto do íbis,
  por volta de 172 a.C.
TRADIÇÃO: Os colonos gregos no Egito identificaram Thoth com
  Hermes. O seu epíteto sacerdotal “grande, grande, grande”
  virou o grego trismegistos; documentos demóticos o chamam
  de “o três vezes grande” já em 172 a.C.
CAMADA MODERNA: As “Tábuas de Esmeralda de Thoth, o Atlante”
  foram inventadas por volta de 1939 por “Maurice Doreal”, a
  partir da Teosofia e da ficção pulp. Nenhum egiptólogo,
  papiro ou artefato as sustenta.
SEM RESOLVER: Nada de relevante. As duas figuras estão
  ligadas por uma identificação documentada, não são
  idênticas.
VEREDITO: Thoth é a fonte. Hermes Trismegisto é a figura
  greco-egípcia fundida que nasceu dele.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/figures/thoth/

IDADE ALEGADA: mais antigo que Moisés e Platão
PRIMEIRO REGISTRO: grego, Egito romano, c. 100-300 d.C.
TRADIÇÃO: Dezessete tratados gregos de diferentes autores
  anônimos, escritos no Egito romano c. 100-300 d.C. Estão
  atestados como coleção pela primeira vez no século XI, com
  Miguel Pselo em Bizâncio.
CAMADA MODERNA: Ficino o traduziu em 1463, e Casaubon o
  redatou em 1614. Sites que lhe dão 5.000 anos repetem um
  erro do Renascimento.
SEM RESOLVER: Quanto material religioso genuinamente egípcio
  os textos gregos tardios preservam. Os achados de Nag
  Hammadi de 1945 mostram algum.
VEREDITO: Uma antologia da época romana, não uma sabedoria
  primordial. Mais nova que Platão, não mais velha.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/texts/corpus-hermeticum/

IDADE ALEGADA: uma única teologia verdadeira dada à
  Antiguidade remota
PRIMEIRO REGISTRO: Florença, Ficino e Cosimo de' Medici,
  1463
TRADIÇÃO: Prisca theologia, “teologia antiga”, é a ideia
  renascentista de que Deus deu uma única teologia
  verdadeira à Antiguidade remota. Na Teologia platônica de
  Ficino (XVII.1) a corrente vai de Zoroastro a Hermes
  Trismegisto, Orfeu, Aglaofemo, Pitágoras e Platão; o seu
  prefácio ao Pimander começa por Hermes e deixa Zoroastro
  de fora.
CAMADA MODERNA: Em 1614 Isaac Casaubon mostrou, por razões
  filológicas, que o Corpus é da época romana, não do Egito
  primordial. A ideia aparentada de philosophia perennis,
  uma verdade disponível sempre e em toda parte, é outra
  ideia, muitas vezes confundida com ela.
SEM RESOLVER: Nada de relevante. As correntes herméticas
  floresceram depois de 1614, e Kircher simplesmente ignorou
  a redatação.
VEREDITO: Uma teoria renascentista construída sobre uma
  cronologia errada, refutada em 1614. Explica por que
  Hermes importava tanto, não o que ele escreveu.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/ideas/prisca-theologia/

IDADE ALEGADA: um ensinamento oral antigo de Hermes
PRIMEIRO REGISTRO: Yogi Publication Society, Chicago, 1908
TRADIÇÃO: O livro diz que se apoia numa compilação antiga
  transmitida oralmente e nunca escrita. Não sobrevive
  nenhum manuscrito, cota ou citação em qualquer autor
  anterior.
CAMADA MODERNA: Publicado em 1908 como obra de “Três
  Iniciados” e atribuído, na edição crítica de Deslippe de
  2011, a William Walker Atkinson, autor do Novo Pensamento.
  A Builders of the Adytum reivindica um papel para Paul
  Foster Case.
SEM RESOLVER: Se alguém além de Atkinson participou. A
  reivindicação da ordem a favor de Case é dela e não está
  verificada.
VEREDITO: Um livro de Chicago de 1908, de um autor do Novo
  Pensamento que escreve como Três Iniciados. Date-o de
  1908, não do Egito.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/texts/kybalion/

IDADE ALEGADA: antigo Egito
PRIMEIRO REGISTRO: O Caibalion, Chicago, 1908
TRADIÇÃO: Dois dos sete têm raízes mais antigas: a Mente
  divina no Corpus Hermeticum e “o que está em cima é como o
  que está embaixo” na Tábua de Esmeralda. Um ecoa vagamente
  o Poimandres (CH I.9). Quatro não têm fonte hermética.
CAMADA MODERNA: A lista de sete é do Caibalion. Vibração e
  ritmo são o vocabulário do Novo Pensamento dos anos 1900;
  a lista anterior mais próxima é a de Kingsford e Maitland,
  meados da década de 1880.
SEM RESOLVER: Nada de relevante. Nenhum texto hermético
  clássico numera os seus ensinamentos como sete.
VEREDITO: Uma lista de 1908 com duas raízes reais mais
  antigas, não um sistema antigo.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/ideas/seven-hermetic-principles/

IDADE ALEGADA: uma lei hermética antiga
PRIMEIRO REGISTRO: O Caibalion, Chicago, 1908
TRADIÇÃO: O Nous, a Mente divina, é central no Corpus
  Hermeticum (CH I, XI), mas ali é uma mente que se chega a
  conhecer. Os textos discordam até sobre se Deus é Mente ou
  a fonte da Mente (CH I contra CH II).
CAMADA MODERNA: O Caibalion a transforma numa lei que se
  pode usar: transmutação mental e vibração, vocabulário do
  Novo Pensamento dos anos 1900.
SEM RESOLVER: Nada de relevante. Os próprios Hermetica
  discordam sobre Deus e a Mente.
VEREDITO: A Mente importa nos Hermetica. “O universo é
  mental, ajuste a sua frequência” é Novo Pensamento de
  1908.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/ideas/seven-hermetic-principles/

IDADE ALEGADA: um único movimento antigo
PRIMEIRO REGISTRO: [não verificado] as nossas páginas não
  dão data para quando os estudiosos começaram a arquivar os
  Hermetica sob o gnosticismo
TRADIÇÃO: Os dois compartilham um ambiente da Antiguidade
  tardia: revelação visionária, gnose salvadora, subida por
  esferas hostis. Foram enterrados juntos em Nag Hammadi. Os
  Hermetica não têm demiurgo mau, e o cosmos é chamado de
  segundo deus.
CAMADA MODERNA: Os estudos mais antigos arquivavam os
  Hermetica sob o gnosticismo. A maioria dos especialistas
  hoje os mantém separados; Hanegraaff prefere
  “espiritualidade hermética” para evitar esse
  enquadramento.
SEM RESOLVER: Por que os dois viajaram juntos num só jarro
  em Nag Hammadi é, em si, uma questão em aberto.
VEREDITO: Primos próximos, não um único movimento. Os
  Hermetica são mais amigáveis com o cosmos que os sistemas
  gnósticos clássicos.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/ideas/hermeticism-and-its-neighbours/

IDADE ALEGADA: encontrados num jarro de evangelhos gnósticos
PRIMEIRO REGISTRO: cópias coptas, século IV d.C.; achadas em
  dezembro de 1945
TRADIÇÃO: O Códice VI traz três obras herméticas: o Discurso
  sobre a Oitava e a Nona, a Oração de Ação de Graças e um
  excerto copta do Asclepius 21-29. As cópias são do século
  IV d.C.; os originais gregos, de c. séculos II-III.
CAMADA MODERNA: Achados perto de Nag Hammadi em dezembro de
  1945. Relatos populares os chamam de evangelhos gnósticos
  ou de certificado de iniciação; os Hermetica são uma
  tradição distinta, e a leitura do certificado exagera o
  texto.
SEM RESOLVER: Se o Discurso é o roteiro de uma iniciação
  encenada ou a representação literária de uma.
VEREDITO: Confere: três obras herméticas, copiadas em copta
  no século IV. Não são evangelhos gnósticos.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/texts/nag-hammadi-hermetica/

IDADE ALEGADA: o primeiro e mais antigo tratado hermético
PRIMEIRO REGISTRO: Definições de Hermes, provavelmente
  século I d.C. (Mahé, em debate)
TRADIÇÃO: O Poimandres abre o Corpus Hermeticum, escrito no
  Egito romano c. 100-300 d.C. As Definições de Hermes a
  Asclépio, provavelmente do século I d.C., podem ser mais
  antigas (Mahé).
CAMADA MODERNA: As Definições sobrevivem sobretudo numa
  tradução armênia do século VI e só chegaram ao inglês em
  1999, e é por isso que as fontes populares as pulam.
SEM RESOLVER: Se as Definições são a semente dos diálogos
  posteriores, como sustentou Mahé, ou um fundo comum.
  Alguns estudiosos datam a coleção mais tarde.
VEREDITO: Provavelmente não: o mais antigo provavelmente são
  as Definições. O Poimandres é a abertura famosa, não o
  texto mais antigo.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/texts/definitions-of-hermes/

IDADE ALEGADA: um original egípcio antigo
PRIMEIRO REGISTRO: excerto copta, Nag Hammadi, século IV
  d.C.; original grego perdido
TRADIÇÃO: O original grego, o Logos teleios ou Discurso
  Perfeito, está perdido. O texto sobrevive completo só numa
  adaptação latina livre, com um excerto copta (Asclepius
  21-29) e fragmentos gregos.
CAMADA MODERNA: A Oratio de Pico della Mirandola, de 1486,
  abre com Abdala, o sarraceno, e depois cita a sua linha
  “grande milagre é o homem”.
SEM RESOLVER: Até onde o tradutor latino tomou liberdades. O
  excerto copta permite aos estudiosos compará-lo com algo
  mais próximo do grego.
VEREDITO: Um texto antigo real, conhecido sobretudo por uma
  adaptação latina livre. Leia o latim como adaptação.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/texts/asclepius/

IDADE ALEGADA: a escritura hermética completa
PRIMEIRO REGISTRO: Estobeu, Antologia, início do século V
  d.C.
TRADIÇÃO: O Corpus é uma antologia entre vários conjuntos de
  escritos herméticos. No início do século V d.C., João
  Estobeu copiou quase trinta excertos herméticos numa
  antologia; para a maioria, ele é a única fonte que
  sobreviveu.
CAMADA MODERNA: Os excertos só chegaram a um inglês
  acadêmico completo em 2018 (Litwa, Hermetica II). As
  versões livres de Scott (1924) e Mead (1906) são
  anteriores ao texto crítico.
SEM RESOLVER: Se os excertos da Kore Kosmou (SH 23-27) vêm
  de uma grande obra perdida ou de várias.
VEREDITO: Não: o Corpus é uma antologia. Um terço dos
  Hermetica filosóficos sobrevive só porque Estobeu os
  copiou para o filho.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/texts/stobaean-fragments/

IDADE ALEGADA: um grimório hermético antigo
PRIMEIRO REGISTRO: Ghayat al-Hakim árabe, c. 959 d.C. (348
  H)
TRADIÇÃO: O original árabe, o Ghayat al-Hakim, foi escrito
  em al-Andalus; o autor diz que o terminou por volta de 348
  H (c. 959 d.C.). Afonso X mandou vertê-lo para o
  castelhano (o prólogo da versão latina data esse trabalho
  de 1256), e uma versão latina veio no século XIII.
CAMADA MODERNA: A edição ocultista moderna o vende como
  grimório pronto para usar. Historicamente é um compêndio
  erudito. O autor é identificado como Maslama al-Qurtubi
  (Fierro, 1996); o inglês de referência é Attrell e Porreca
  (2019).
SEM RESOLVER: Por que se chama Picatrix: uma corruptela de
  Buqratis (Hipócrates) ou um apelido do autor.
VEREDITO: Um compêndio de magia astral do século X, de
  al-Andalus, não um texto antigo. Cita Hermes, mas não é um
  tratado hermético.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/texts/picatrix/

IDADE ALEGADA: uma antologia de escritos herméticos antigos
PRIMEIRO REGISTRO: Frankfurt, 1625; ampliado em 1678
TRADIÇÃO: Uma antologia latina de tratados alquímicos,
  publicada pela primeira vez em Frankfurt em 1625 por Lucas
  Jennis e ampliada para vinte e um tratados em 1678. Não
  contém nenhum Hermetica antigo; nessa época, “hermético”
  queria dizer alquimia.
CAMADA MODERNA: A maioria dos leitores de inglês o conhece
  pelo The Hermetic Museum de A. E. Waite (Londres, 1893),
  baseado numa tradução anônima, condensado e lido como
  misticismo espiritual velado.
SEM RESOLVER: Não existe tradução acadêmica moderna completa
  para o inglês. Os historiadores veem em boa parte dele
  prática de laboratório codificada, embora vários tratados
  sejam devocionais.
VEREDITO: Uma antologia de alquimia do século XVII com o
  nome hermético, sem nenhum Hermetica antigo dentro.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/texts/musaeum-hermeticum/

IDADE ALEGADA: o manifesto do Renascimento
PRIMEIRO REGISTRO: Roma, as 900 Teses, 1486
TRADIÇÃO: Em 1486 Pico publicou quase 900 teses e convidou a
  Europa a debatê-las em Roma. O papa incriminou treze e
  condenou sete como heréticas (1487). O debate nunca
  aconteceu.
CAMADA MODERNA: A Oratio nunca foi pronunciada nem publicada
  por Pico. Foi impressa pela primeira vez em 1496 como
  Oratio quaedam elegantissima e só recebeu o título Sobre a
  dignidade do homem na coletânea de Basileia de 1557. Abre
  com Abdala, o sarraceno, e depois o Asclepius.
SEM RESOLVER: Até que ponto ele era hermético: preferia
  fontes órficas, caldeias e cabalísticas e dava menos peso
  aos Hermetica que Ficino.
VEREDITO: O discurso nunca foi feito. As 900 Teses eram
  reais; “manifesto do Renascimento” é um rótulo posterior.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/figures/pico-della-mirandola/

IDADE ALEGADA: um mago hermético e mártir da ciência
PRIMEIRO REGISTRO: Roma, Campo de' Fiori, 17 de fevereiro de
  1600
TRADIÇÃO: Bruno foi queimado em Roma em 17 de fevereiro de
  1600. As acusações eram teológicas: Trindade, divindade de
  Cristo, transubstanciação. O heliocentrismo só foi
  formalmente condenado em 1616. O registro completo do
  processo está perdido.
CAMADA MODERNA: A história do mártir da ciência data do
  monumento de 1889. Frances Yates (1964) o apresentou como
  mago hermético; estudiosos posteriores dizem que ela o
  unificou demais.
SEM RESOLVER: Até que ponto ele era hermético: o processo
  perdido mantém abertas as bordas da questão.
VEREDITO: Executado por teologia, não por astronomia nem
  pelo hermetismo enquanto tal. Os elementos herméticos são
  reais, mas foram unificados demais.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/figures/giordano-bruno/

IDADE ALEGADA: o Corpus latino completo, só por Ficino
PRIMEIRO REGISTRO: Ficino 1463 (14 tratados); Lazzarelli c.
  1482 (os três últimos)
TRADIÇÃO: A tradução de Ficino de 1463 cobriu os catorze
  tratados do manuscrito de Cosimo, impressos em 1471 como o
  Pimander. Por volta de 1482 Lazzarelli traduziu os três
  últimos (CH XVI-XVIII) a partir de um manuscrito que
  Ficino nunca viu.
CAMADA MODERNA: Hanegraaff e Bouthoorn editaram os escritos
  herméticos de Lazzarelli em 2005. Hanegraaff o chama de “a
  verdadeira tradição hermética” do Renascimento, porque ele
  praticava o renascimento hermético.
SEM RESOLVER: Nada de relevante. O seu Crater Hermetis (c.
  1493) está entre os primeiros testemunhos da Cabala
  cristã.
VEREDITO: Ficino fez catorze dos dezessete tratados.
  Lazzarelli completou o Corpus latino por volta de 1482, e
  quase ninguém ouviu falar dele.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/figures/lodovico-lazzarelli/

IDADE ALEGADA: o fundador da alquimia
PRIMEIRO REGISTRO: Panópolis, Alto Egito, c. 300 d.C.
TRADIÇÃO: Zósimo é o primeiro alquimista conhecido pelo nome
  como autor real e datável, c. 300 d.C. A alquimia já
  existia: o Pseudo-Demócrito e Maria, a Judia, são
  anteriores a ele e sobrevivem sobretudo pelas suas
  citações.
CAMADA MODERNA: Jung leu as Visões, a partir de 1937, como
  material onírico arquetípico, uma recepção do século XX e
  não um relato do que um alquimista greco-egípcio queria
  dizer.
SEM RESOLVER: Se a sua destinatária, Teosébia, era aluna,
  patrona ou recurso literário.
VEREDITO: Primeiro alquimista com nome, não o inventor. Ele
  diz à destinatária, Teosébia, que busque o batismo na
  cratera do Corpus Hermeticum IV, prova antiga de que o
  Corpus era vivido, e não só copiado.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/figures/zosimos-of-panopolis/

IDADE ALEGADA: uma obra do sábio Apolônio, do século I
PRIMEIRO REGISTRO: árabe, fim do século VIII-início do IX,
  certamente antes de 833 d.C.
TRADIÇÃO: Balinas é a forma árabe de Apolônio de Tiana,
  sábio do século I. O autor real foi um escritor árabe
  desconhecido sete séculos depois. Datações: Ruska (1926),
  Kraus (1943), Weisser (1980, c. 750-800).
CAMADA MODERNA: A versão jabiriana mais curta e a que se
  apresenta como carta de Aristóteles a Alexandre descendem
  deste livro. O achado na Grande Pirâmide e as “tábuas
  atlantes” são recepção sem provas.
SEM RESOLVER: Se fontes gregas ou siríacas perdidas estão
  por trás de partes dele.
VEREDITO: Um nome emprestado num livro árabe do fim do
  século VIII ou início do IX, o lar documentado mais antigo
  da Tábua de Esmeralda.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/figures/balinas/

IDADE ALEGADA: a edição definitiva
PRIMEIRO REGISTRO: Theosophical Publishing Society, Londres,
  1906
TRADIÇÃO: Os três volumes de Mead (1906) trazem uma tradução
  completa do Corpus Hermeticum e do Asclepius latino, além
  dos excertos de Estobeu. Avaliações recentes acham que as
  versões se sustentam surpreendentemente bem.
CAMADA MODERNA: Ele trabalhou quarenta anos antes da edição
  crítica grega de Nock e Festugière (1945-1954) e enquadrou
  o hermetismo pela Teosofia. Copenhaver (1992) é a
  referência acadêmica.
SEM RESOLVER: Nada de relevante.
VEREDITO: A melhor tradução completa gratuita, e por isso
  domina a internet. Leia sabendo que é pré-crítica e de
  enquadramento teosófico.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/figures/grs-mead/

IDADE ALEGADA: uma linhagem antiga ininterrupta
PRIMEIRO REGISTRO: fundada em 1888 por Westcott, Mathers e
  Woodman
TRADIÇÃO: A Ordem Hermética da Golden Dawn foi fundada em
  1888 por três maçons, com base em manuscritos cifrados de
  procedência ainda disputada. Fragmentou-se depois de 1900.
CAMADA MODERNA: Regardie, que entrou para a Stella Matutina
  em 1933 ou 1934, publicou os rituais em quatro volumes
  (Aries Press, Chicago, 1937-1940). A maior parte da magia
  cerimonial em língua inglesa descende desses livros.
SEM RESOLVER: A procedência dos manuscritos cifrados. O
  relato de Regardie sobre papéis destruídos não tem
  confirmação independente.
VEREDITO: Uma ordem fundada em 1888 sobre papéis disputados,
  não uma linhagem antiga.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/figures/israel-regardie/

IDADE ALEGADA: um ensinamento hermético antigo
PRIMEIRO REGISTRO: Agrippa imprime os nomes dos anjos, 1533
TRADIÇÃO: Os 72 nomes de três letras são derivados de Êxodo
  14:19-21, três versículos de exatamente 72 letras
  hebraicas, expostos na literatura cabalística medieval. O
  hebraico é verificável; os nomes dos anjos são uma camada
  posterior.
CAMADA MODERNA: Entraram na corrente hermética no
  Renascimento por Pico, Agrippa e Kircher. A Golden Dawn os
  transmitiu na década de 1880 como um só corpo de
  conhecimento. A coluna “serve para” é do Kabbalah Centre,
  Berg (2003).
SEM RESOLVER: As grafias latinas e as correspondências com
  horas, graus e salmos variam muito entre as fontes.
VEREDITO: Cabala judaica, não Hermetica. O núcleo hebraico é
  verificável; o rótulo hermético e os usos são camadas
  posteriores.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/texts/shem-hamephorash/

IDADE ALEGADA: um caminho antigo de transformação interior
PRIMEIRO REGISTRO: [não verificado] a leitura do trabalho
  interior é do século XIX (Atwood, Hitchcock; sem ano na
  nossa página); o esquema de cores é tradicional por volta
  de 300 d.C.
TRADIÇÃO: Nas fontes de época, o magnum opus é trabalho de
  laboratório com a matéria: fazer a pedra filosofal,
  acompanhado por etapas de cor (preto, branco, amarelo,
  vermelho), um esquema já tradicional em Zósimo (c. 300
  d.C.). Nunca houve um único procedimento fixo.
CAMADA MODERNA: A leitura da transformação interior é uma
  construção do século XIX (Atwood, Hitchcock),
  psicologizada por Jung. Depois do século XV a maioria dos
  autores abandonou a citrinitas.
SEM RESOLVER: Nada de relevante. Historiadores (Principe,
  Newman) refizeram receitas de época e encontraram química
  repetível.
VEREDITO: Um procedimento de laboratório nas fontes. A
  leitura como trabalho da alma é uma camada dos séculos
  XIX-XX.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/ideas/the-great-work/

IDADE ALEGADA: magia branca hermética antiga
PRIMEIRO REGISTRO: Jâmblico, De mysteriis, c. 300 d.C.
TRADIÇÃO: Teurgia, “obra divina”, é a prática ritual da
  Antiguidade tardia que visa unir a alma ao divino,
  defendida por Jâmblico (c. 300 d.C.) e sistematizada por
  Proclo. Pertence ao neoplatonismo; os Hermetica
  filosóficos não são manuais teúrgicos.
CAMADA MODERNA: A recepção ocultista, da Golden Dawn em
  diante, usa “teurgia” para a magia cerimonial em geral. O
  esquema teurgia igual a magia branca, goécia igual a magia
  negra é uma simplificação posterior.
SEM RESOLVER: Se os Hermetica vieram de uma pequena
  comunidade liderada por sacerdotes egípcios, ideia que
  Bull (2018) retoma com cautela depois de Reitzenstein;
  ligá-la à defesa do ritual por Jâmblico é uma comparação,
  não uma tese de Bull.
VEREDITO: Uma prática ritual neoplatônica, prima do
  hermetismo e não o seu núcleo. O rótulo de magia branca é
  posterior.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/ideas/theurgy/

IDADE ALEGADA: deuses egípcios ou dimensões superiores
PRIMEIRO REGISTRO: Poimandres, CH I.24-26, c. 100-300 d.C.
TRADIÇÃO: No Poimandres a alma sobe pelas sete esferas
  planetárias, depois pela oitava (ogdóade, as estrelas
  fixas) e pela nona (enéade, o reino divino além do
  cosmos). Uma Ogdóade egípcia de oito deuses era a teologia
  de Hermópolis.
CAMADA MODERNA: A literatura canalizada moderna toma
  emprestados “a Enéade” e “seres da 8ª dimensão” e abandona
  a cosmologia. O esquema antigo é uma subida em degraus num
  cosmos geocêntrico, não dimensões.
SEM RESOLVER: Se o Discurso sobre a Oitava e a Nona de Nag
  Hammadi registra uma iniciação encenada ou uma mistagogia
  literária.
VEREDITO: Uma etapa de subida num mapa hermético. A Enéade
  egípcia de Heliópolis só compartilha uma palavra com ela.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/ideas/the-ogdoad-and-ennead/

IDADE ALEGADA: reencarnação ensinada por Hermes
PRIMEIRO REGISTRO: Corpus Hermeticum XIII, c. 100-300 d.C.
TRADIÇÃO: O Corpus Hermeticum XIII encena um renascimento
  nesta vida: dez potências divinas expulsam doze tormentos
  zodiacais, e Tat vê “não com os olhos do corpo”. O texto
  diz que isso não pode ser ensinado, só vivido.
CAMADA MODERNA: Leitores esotéricos modernos às vezes
  igualam palingenesia a reencarnação. A metempsicose
  aparece em outros pontos dos Hermetica como doutrina
  separada, por exemplo no CH X.
SEM RESOLVER: Se o CH XIII registra uma iniciação real:
  Festugière leu misticismo literário, Van den Kerchove e
  Bull uma prática real, Hanegraaff um êxtase induzido.
VEREDITO: Uma transformação nesta vida, não um renascimento
  em outro corpo. Se era ritual ou literatura ainda está em
  debate.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/ideas/palingenesia/

IDADE ALEGADA: uma mente universal ou vibração
PRIMEIRO REGISTRO: Poimandres, Corpus Hermeticum I, c.
  100-300 d.C.
TRADIÇÃO: No Poimandres o revelador se apresenta como “o
  Nous do poder soberano”. O tratado IV tem uma cratera de
  Nous enviada à terra para que as almas que escolherem
  possam mergulhar nela. A razão é universal; o Nous precisa
  ser recebido.
CAMADA MODERNA: Paráfrases da Nova Era, como “mente
  universal” no sentido de Wi-Fi mental, ou o Nous como
  vibração, achatam o peso religioso do termo.
SEM RESOLVER: Se o Nous é a essência de Deus ou a sua
  primeira emanação: o corpus é uma antologia, e os textos
  variam.
VEREDITO: Nas fontes, o Nous é a Mente divina, recebida como
  uma graça. Não é “intelecto”, não é cérebro e não é
  frequência.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/ideas/nous/

IDADE ALEGADA: um sistema egípcio antigo de correspondências
PRIMEIRO REGISTRO: Agrippa, De occulta philosophia, 1533
TRADIÇÃO: A intuição da correspondência é antiga: a
  sympatheia estoica mais o microcosmo hermético (CH VIII).
  Os Hermetica técnicos atribuem plantas e pedras a decanos
  e planetas.
CAMADA MODERNA: As tabelas sistemáticas descendem do De
  occulta philosophia de Agrippa (1533), da Golden Dawn e do
  777 de Crowley. “Correspondências” como categoria nomeada
  é de Antoine Faivre, 1994.
SEM RESOLVER: Nada de relevante. Apresentar uma tabela
  específica como hermetismo egípcio antigo é quase sempre
  falso nos detalhes.
VEREDITO: A ideia é velha, e as tabelas arrumadas vão do
  Renascimento à época moderna. Nada disso é uma lei da
  atração.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/ideas/correspondences/

IDADE ALEGADA: um ex-físico quântico
PRIMEIRO REGISTRO: [não verificado] a afirmação vem da
  editora e dele mesmo; nenhum instituto ou publicação a
  sustenta
TRADIÇÃO: Nenhuma. A afirmação vem da nota do próprio autor,
  da página da editora e de um perfil num semanário de 2010.
  Nenhum instituto, diploma ou tese é nomeado, e as bases
  bibliográficas abertas não retornam nada de física.
CAMADA MODERNA: Copiada em milhares de descrições. Em 2007 o
  Kommersant-Ural noticiou psicólogos que suspeitavam que o
  autor não existia. O número de três milhões de exemplares
  vem de um anúncio promocional de 2010.
SEM RESOLVER: O seu nome verdadeiro, se uma pessoa ou várias
  escreveram os livros, e se o homem de óculos escuros é o
  autor. Scopus e eLIBRARY.ru não foram consultados.
VEREDITO: Uma autodescrição sem fonte independente. Trate
  como não verificada, não como fato.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/modern/reality-transurfing/zeland/

IDADE ALEGADA: fundamentado na física quântica
PRIMEIRO REGISTRO: Rússia, 2003
TRADIÇÃO: A física é nomeada, não usada. Os livros não têm
  equação, medição ou previsão testável. O espaço das
  variantes lembra a leitura dos muitos mundos de Everett
  (1957), mas em Everett ninguém escolhe um ramo.
CAMADA MODERNA: Energia e potencial são figuras de
  linguagem, não grandezas, e as estruturas de
  energia-informação não foram detectadas. O vocabulário
  leva os conselhos da estante de autoajuda para coisas que
  soam estabelecidas.
SEM RESOLVER: Se os conselhos práticos funcionam: é outra
  pergunta. Vários movimentos se sustentam por razões
  psicológicas comuns.
VEREDITO: A física é nomeada, mas não usada. A semelhança
  com os muitos mundos é retórica.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/modern/reality-transurfing/quantum/

IDADE ALEGADA: uma sacerdotisa de Ísis, de 970 a 911 a.C.
PRIMEIRO REGISTRO: IG Ves, 2018
TRADIÇÃO: Nenhuma encontrada. O livro atribui o conteúdo a
  uma sacerdotisa de Ísis que teria vivido em 970-911 a.C.,
  sem fonte para o nome, as datas ou o templo. Não
  encontramos nenhuma fonte histórica independente sobre
  ela.
CAMADA MODERNA: Publicado pela IG Ves em 2018, o mesmo ano
  do romance Priestess Itfat. É a segunda vez que o sistema
  nomeia uma fonte externa, depois de um guardião encontrado
  num sonho em 2004; o autor apresenta os dois como canais e
  não diz que são a mesma figura.
SEM RESOLVER: Se Tufti existiu: a literatura egiptológica
  não foi pesquisada de forma exaustiva, então isto está em
  aberto.
VEREDITO: Um livro de 2018 com pedigree de 970-911 a.C. e
  nenhuma fonte. A mesma estrutura que o Caibalion usou em
  1908.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/modern/reality-transurfing/tufti/

IDADE ALEGADA: magia hermética antiga
PRIMEIRO REGISTRO: Mulford, Your Forces, and How to Use
  Them, Nova York, 1886-1888
TRADIÇÃO: Os Hermetica tratam a mente como algo que a pessoa
  escolhe acolher e chamam o ser humano de grande milagre.
  Não oferecem técnica para conseguir coisas; o seu objetivo
  é conhecer a Deus.
CAMADA MODERNA: O vocabulário é do Novo Pensamento: a
  expressão “lei da atração” já aparece impressa em 1855,
  Prentice Mulford fez dela uma regra do pensamento em
  1886-1888, e Thought Vibration de Atkinson (Chicago, 1906)
  fixou a doutrina. O Caibalion (1908) vestiu a mesma
  corrente com roupa hermética, e O Segredo (2006),
  inspirado em Wattles (1910), a popularizou.
SEM RESOLVER: Se o pensamento move acontecimentos com os
  quais você não tem contato. Nada nos textos nem nas
  pesquisas citadas o estabelece.
VEREDITO: A pergunta é velha, o método não. Imaginar só o
  resultado prediz menos esforço (Oettingen e Mayer 2002).
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/manifest/

IDADE ALEGADA: uma técnica hermética antiga passo a passo
PRIMEIRO REGISTRO: Corpus Hermeticum XIII, c. séculos II-III
  d.C. (só um esboço)
TRADIÇÃO: O Corpus Hermeticum XIII dá três coisas: silêncio,
  uma oração ao ar livre (para o sul ao pôr do sol, para o
  leste ao nascer do sol) e um hino. Nenhum texto clássico
  numera passos, fixa uma duração ou promete unidade a
  partir de uma sequência.
CAMADA MODERNA: O protocolo numerado de seis passos que
  circula on-line é embalagem moderna. A “transmutação
  mental” vem do Caibalion (Chicago, 1908). Nenhum texto
  hermético sustenta que os hermetistas anteciparam a
  neurociência.
SEM RESOLVER: Nada de relevante, além de que os textos dão
  só um esboço.
VEREDITO: Metade está nas fontes: silêncio, oração ao ar
  livre, um hino. O protocolo passo a passo é moderno.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/ideas/hermetic-meditation/

IDADE ALEGADA: uma religião antiga
PRIMEIRO REGISTRO: textos gregos, Egito romano, c. 100-300
  d.C.
TRADIÇÃO: Os textos antigos supõem uma prática espiritual
  vivida, e há indícios de comunidades rituais reais. Não
  houve igreja, cânone nem sacerdócio do hermetismo.
CAMADA MODERNA: A palavra hoje nomeia pelo menos quatro
  coisas: os textos antigos (c. 100-300 d.C.), o seu
  renascimento no Renascimento, os sistemas ocultistas dos
  séculos XIX-XX e o Caibalion de 1908.
SEM RESOLVER: Se os textos têm origem egípcia ou grega: um
  debate vivo, com Fowden e Bull defendendo meios
  sacerdotais egípcios.
VEREDITO: Não uma religião, mas uma trança de quatro coisas,
  estudada hoje como história das ideias e praticada em
  formas reinventadas.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/path/01-what-is-hermeticism/

IDADE ALEGADA: um evangelho perdido de Ísis
PRIMEIRO REGISTRO: grego, em geral datado dos séculos II-III
  d.C.; copiado por Estobeu, início do século V
TRADIÇÃO: A Kore Kosmou (SH 23) é um texto hermético grego,
  em geral datado dos séculos II-III d.C., em que Ísis
  ensina Hórus. Sobrevive só em excertos copiados por
  Estobeu.
CAMADA MODERNA: As edições populares usam “A Virgem do
  Mundo”, a partir da tradução teosófica de Kingsford e
  Maitland de 1885, e a vendem como o evangelho perdido de
  Ísis, em geral sem mencionar o duplo sentido de kore.
SEM RESOLVER: Virgem ou Pupila (do olho) do Mundo: as duas
  leituras têm defensores. Se SH 23-27 vêm de uma obra
  perdida ou de várias.
VEREDITO: Um texto real dos séculos II-III, conhecido só em
  excertos. “Evangelho perdido” é marketing.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/texts/stobaean-fragments/

IDADE ALEGADA: um sistema hermético antigo
PRIMEIRO REGISTRO: Éliphas Lévi, década de 1850; Golden Dawn
  a partir de 1888
TRADIÇÃO: Nada no Corpus Hermeticum, no Asclepius ou na
  Tábua de Esmeralda conhece cartas: as cartas de baralho
  chegaram à Europa por volta da década de 1370. O único elo
  antigo é a ideia de correspondência.
CAMADA MODERNA: Éliphas Lévi associou os vinte e dois
  trunfos ao alfabeto hebraico no século XIX, e a Golden
  Dawn o sistematizou a partir de 1888. O Waite-Smith (1909)
  e o Thoth de Crowley e Harris (1944) saíram dessa oficina.
SEM RESOLVER: Nada de relevante.
VEREDITO: Hermético no sentido ocultista moderno, não no
  antigo: os Hermetica são mais de mil anos anteriores às
  cartas de baralho europeias.
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/ideas/tarot/

IDADE ALEGADA: um dito de Sócrates, ou de Platão
PRIMEIRO REGISTRO: Platão, Fedro 274c-275b, c. 370-355 a.C.
TRADIÇÃO: Sócrates conta uma história que diz ter ouvido: o
  deus Theuth oferece a escrita ao rei Thamus como remédio
  para a memória e a sabedoria, e Thamus responde que ela
  “produzirá esquecimento” e dá “a aparência da sabedoria,
  não a verdadeira sabedoria” (275a, trad. Fowler, tradução
  nossa). Fedro logo sugere que a história é inventada
  (275b).
CAMADA MODERNA: As recontagens citam o veredito como se
  fosse do próprio Sócrates e põem “destrói” no lugar de
  “produzirá esquecimento” [não verificado qual impressão é
  a primeira]. Ler pharmakon como “remédio e veneno ao mesmo
  tempo” vem de interpretações posteriores, sobretudo de
  Jacques Derrida, 1968. Neil Postman abriu Technopoly
  (1992) com “The Judgment of Thamus” como moldura para a
  crítica da tecnologia.
SEM RESOLVER: Se há algum conto egípcio por trás da
  história, e se Thamus tinha razão sobre a escrita. O seu
  veredito só chega até nós porque Platão o escreveu.
VEREDITO: Não com essas palavras e não com a voz dele.
  Platão escreveu, Sócrates conta como uma história que
  ouviu, e o rei Thamus diz que a escrita produzirá
  esquecimento: um remédio para lembrar, não para a memória.
  Sócrates ainda deixa a escrita servir de lembrete (276d).
HISTÓRIA COMPLETA: thehermeticum.com/ideas/myth-of-theuth/