Sistemas modernos · una pregunta

Tafti la sacerdotisa

Tafti es la figura central de cuatro libros de Vadim Zeland, el primero de 2018, y en él dice que hace tres mil años fue sacerdotisa de Isis. En inglés su nombre se escribe Tufti. Es una afirmación del libro y de su autor; esta página muestra dónde se hace cada parte, en qué se apoya y qué puede comprobar la egiptología.

¿En qué libros aparece Tafti y qué afirman?

Tafti es la figura central de cuatro libros de Vadim Zeland publicados por la editorial Ves en San Petersburgo desde 2018, que la presentan como una sacerdotisa real de Isis y no como un personaje inventado; la tabla recoge cada libro, edición y afirmación con su prueba y su estado.

Comprobado el 1 de noviembre de 2026, cada línea en su fuente; las referencias completas están en Fuentes. Los títulos entre paréntesis son los de las ediciones españolas cuando existen y, si no, una traducción nuestra.

¿De dónde sale la afirmación sobre Tafti?

La afirmación de que Tafti fue sacerdotisa de Isis sale del propio libro, donde lo dice ella en primera persona, y los años 970-911 a. C. los dio el autor.

En el primer capítulo de Tafti la sacerdotisa se dirige directamente al lector, da los tres mil años y el templo de Isis, y deja para más adelante decir quién es ahora. Los años aparecen en un epílogo de Zeland titulado «El avatar de Tafti», publicado con su entrevista sobre el libro en la web del Centro de Transurfing, una escuela en línea que dice haberse fundado en 2006 con su participación y su apoyo; la página ya estaba en línea en agosto de 2019. Allí escribe que quizá se conserven noticias de ella en algún manuscrito antiguo, pero que él no tiene acceso a esas fuentes y que solo dispone de lo que llama el canal de Tafti, y añade que los dos libros de Tafti se escribieron en trance. En la entrevista dice que no sabe qué es un canal y que no puede describirlo.

El libro y el epílogo concuerdan, porque 970 a. C. queda a unos tres mil años de hoy. La editorial va más allá en la descripción de La sacerdotisa Itfat: no es un personaje de ficción, existió de verdad y en cierto sentido sigue existiendo. La misma editorial llama a esa novela la versión novelada del primer libro. La novela empieza situando la historia hace unos 100 millones de años (p. 7 de la edición rusa y p. 5 de la inglesa, en las muestras de la editorial); las muestras no aclaran cómo encaja ese marco con la vida de la sacerdotisa.

¿Hay alguna prueba histórica de que Tafti existiera?

No encontramos ningún registro egipcio de una sacerdotisa llamada Tafti, Tufti o Itfat, y el propio Zeland dice que sus fechas vienen de lo que llama el canal de Tafti y no de ningún manuscrito.

Lo que la egiptología puede comprobar es el marco de la afirmación, y en líneas generales encaja con la época. Los años 970-911 a. C. caen donde la dinastía XXI dio paso a la XXII, convencionalmente en 945 a. C. El templo de Isis, Señora de la Pirámide, en Guiza, se fecha en la dinastía XXI. Las mujeres tenían cargos en los templos: Henettawy, cantora de Amón-Ra, murió a los veintiún años y fue enterrada en Deir el-Bahari, en Tebas, con un juego de ataúdes fechado hacia 1000-945 a. C.

Nada de esto es una prueba sobre Tafti. A una mujer documentada al servicio de un templo en esas décadas se la conoce por un nombre con su cargo, un enterramiento y objetos que se pueden fechar; la afirmación ofrece un nombre moderno, una diosa y una horquilla de años, sin nada que se pueda buscar: ninguna forma egipcia del nombre que consultar en la lista de nombres personales egipcios de Hermann Ranke, Die ägyptischen Personennamen (1935-1977), ni objeto alguno que encontrar en los fondos de los museos. La pregunta sigue formalmente abierta, porque no buscamos de forma exhaustiva en la literatura egiptológica, pero nada la decide a favor de la afirmación. Una horquilla de fechas precisa y sin fuente es justo la clase de precisión que este sitio se dedica a cuestionar.

¿Qué patrón más antiguo repite la afirmación sobre Tafti?

Tafti es la segunda fuente ajena al autor que nombran los libros de Zeland: en el segundo paso del Transurfing, publicado en 2004, el conocimiento se atribuía a un guardián encontrado en un sueño, y hoy Zeland presenta a ambos como canales.

En la página de la editorial sobre Tafti la sacerdotisa dice que él no inventa nada, sino que se conecta a un canal y transmite lo que llega por él: el Transurfing llegó por el canal del guardián, y lo que llegó por el de Tafti le pareció tan increíble que al principio dudó del canal, hasta que lo probó en la práctica. Así que el autor sí relaciona al guardián con Tafti: los pone uno junto a otro como dos canales, aunque no dice que sean la misma figura.

La estructura es la que montó El Kybalion en 1908: el contenido se atribuye a alguien a quien no se le pueden pedir pruebas. Con Tafti, la fuente gana además un nombre, una diosa y una horquilla de años, y por eso esta versión, al menos, se puede comprobar.

¿Qué relación tiene Tafti con el Transurfing de la realidad?

Zeland presenta los libros de Tafti como el nivel superior del Transurfing de la realidad: en su entrevista en la web del Centro de Transurfing llama al Transurfing la escuela primaria y a Tafti la superior.

La editorial describe las técnicas de Tafti como un complemento sustancial del Transurfing y un nivel nuevo y superior. La técnica central de los libros de Tafti, la trenza, tiene su propia página. Cuando le preguntan si se puede empezar por Tafti, Zeland responde que sí, pero que no todo se entenderá, y que es mejor dominar primero las bases del Transurfing; los cinco pasos centrales están en la página volumen por volumen.

¿Importa de dónde vienen las técnicas?

Si el contenido práctico es útil es una pregunta aparte de la de dónde se dice que viene. El propio Zeland propone una prueba práctica: en la entrevista dice que la fiabilidad es fácil de establecer, porque solo hay que creer en lo que de verdad funciona. Esa prueba puede decir algo sobre una técnica, pero no fecha a una sacerdotisa. Una idea puede merecer una prueba y tener aun así una genealogía inventada, y la genealogía es la parte que podemos comprobar.

Preguntas sin rodeos

¿Quién es Tafti la sacerdotisa?

La narradora de Tafti la sacerdotisa (Ves, 2018), de Vadim Zeland, y la protagonista de su novela La sacerdotisa Itfat (2018). El autor la presenta como una sacerdotisa de Isis que vivió en Egipto entre 970 y 911 a. C.; es su afirmación, y no encontramos ningún registro histórico sobre ella.

¿Fue Tafti una persona histórica real?

Nada lo demuestra. No encontramos ningún registro egipcio de una sacerdotisa llamada Tafti, Tufti o Itfat, y Zeland dice que las fechas le llegaron por lo que llama el canal de Tafti, no de un manuscrito antiguo. No buscamos de forma exhaustiva en la literatura egiptológica, pero la afirmación no da ningún nombre egipcio, templo u objeto que se pueda consultar.

¿Quién escribió el libro Tafti la sacerdotisa y cuándo se publicó?

Vadim Zeland, el autor del Transurfing de la realidad. El original ruso, Тафти жрица. Гуляние живьем в кинокартине, lo publicó Ves en San Petersburgo en 2018; la edición española, Tafti, la sacerdotisa: caminando despierto en una película, salió en Ediciones Isthar Luna Sol en noviembre de 2020. Zeland dice que no inventó el contenido, sino que lo recibió por lo que llama el canal de Tafti.

¿Qué libros de Tafti hay y en qué orden?

Tafti la sacerdotisa (2018); la novela La sacerdotisa Itfat (2018); Lo que Tafti no dijo (2019), respuestas a preguntas de lectores; y una continuación, Tafti la sacerdotisa 2, que ya figuraba en el catálogo de la editorial en marzo de 2023. En español han salido los tres primeros: el primero en 2020, Lo que Tafti no dijo en 2021 y la novela en 2023. El propio Zeland aconseja conocer antes las bases del Transurfing.

¿Qué relación tiene Tafti con el Transurfing de la realidad?

Zeland llama al Transurfing la escuela primaria y a Tafti la superior. Los libros de Tafti conservan las ideas anteriores, añaden técnicas como la trenza y cambian el origen que se atribuye a ese conocimiento: de un guardián encontrado en un sueño en el segundo paso de 2004 a una sacerdotisa con nombre y fechas antiguas.

Fuentes y lecturas

• Vadim Zeland, Тафти жрица. Гуляние живьем в кинокартине (San Petersburgo: Ves, 2018), 239 pp., ISBN 978-5-9573-2707-3: registro de la Biblioteca Estatal de Rusia. El primer capítulo se lee en la muestra de la editorial de la edición actual, p. 7; la observación del autor sobre los canales está en la descripción de esa misma página.
• Vadim Zeland, Жрица Итфат (Ves, 2018), 451 pp., ISBN 978-5-9573-3075-2, registro; О чем не сказала Тафти (Ves, 2019), ISBN 978-5-9573-3466-8, registro; páginas de la editorial: La sacerdotisa Itfat, Lo que Tafti no dijo y Tafti la sacerdotisa 2 (esta, también en una copia de Internet Archive del 23 de marzo de 2023). El comienzo de La sacerdotisa Itfat se lee en las muestras de la editorial: p. 7 de la edición rusa y p. 5 de la edición inglesa.
• Vadim Zeland, entrevista sobre el nuevo libro Tafti y epílogo «El avatar de Tafti», Centro de Transurfing (tserf.ru), ya en línea el 18 de agosto de 2019 (Internet Archive), consultado el 1 de noviembre de 2026.
• Ediciones inglesas: páginas de la editorial de Tufti the Priestess. Live Stroll Through A Movie y Priestess Itfat; año y traductora según las fichas de la librería Labirint (1, 2).
• Ediciones españolas: registros de la Biblioteca Nacional de España de Tafti, la sacerdotisa (2020, ISBN 978-84-17230-88-3), Lo que Tafti no dijo (2021, ISBN 978-84-123677-5-1) y La sacerdotisa Itfat (2023, ISBN 978-84-19619-20-4); el nombre de la editorial, según la base de datos del ISBN en España.
• Ediciones polacas: registros de la Biblioteca Nacional de Polonia de Kapłanka Tafti: spacer w filmie (2022) y O czym nie powiedziała Tafti (2023).
• J. Allen y M. Hill, «Egypt in the Third Intermediate Period (ca. 1070-664 B.C.)», Heilbrunn Timeline of Art History, The Metropolitan Museum of Art, octubre de 2004, revisado en marzo de 2018.
• Isis Temple, Digital Giza (Giza Project, Universidad de Harvard), con la fecha de Porter y Moss.
• Coffin Set of the Chantress of Amun-Re Henettawy, The Metropolitan Museum of Art, 25.3.182-184, hacia 1000-945 a. C.
• Hermann Ranke, Die ägyptischen Personennamen (Glückstadt: Augustin, 1935-1977), registros de la Biblioteca Nacional de Alemania del volumen 1 (1935), el volumen 2 (1952) y el volumen 3 (1977). La afirmación no da ninguna forma egipcia del nombre, así que no había nada que buscar en la lista de Ranke.
• El guardián del segundo paso: N. N. Pluzhnikova, «“Трансерфинг реальности” и магические практики в культуре», Izvestiya VGPU 9 (63), 2011, pp. 28-32 (CyberLeninka); en la p. 29 señala que en Шелест утренних звезд, el segundo paso, Zeland dice que la técnica no la inventó él, sino que se la transmitió un guardián del conocimiento antiguo que se le apareció una vez en un sueño. El segundo paso: Vadim Zeland, Трансерфинг реальности. Ступень 2: Шелест утренних звезд (San Petersburgo: Ves, 2004), 211 pp., ISBN 5-9573-0305-4, registro de la Biblioteca Estatal de Rusia.
• No reproducimos texto de los libros de Vadim Zeland, que están protegidos por derechos de autor.