Sistemas modernos · uma pergunta

Tufti, a sacerdotisa

Tufti é a figura central de quatro livros de Vadim Zeland, o primeiro de 2018, e nele diz que há três mil anos foi sacerdotisa de Ísis. O nome russo, Тафти, também se escreve Tafti, como nas edições espanholas e polonesas. É uma afirmação do livro e do seu autor; esta página mostra onde cada parte dela é feita, em que se apoia e o que a egiptologia pode verificar.

Em que livros Tufti aparece e o que eles afirmam?

Tufti é a figura central de quatro livros de Vadim Zeland publicados pela editora Ves em São Petersburgo desde 2018, que a apresentam como uma sacerdotisa real de Ísis e não como uma personagem inventada; a tabela reúne cada livro, edição e afirmação com a sua prova e o seu estado.

Verificado em 1 de novembro de 2026, cada linha na sua fonte; as referências completas estão em Fontes. Os títulos entre parênteses são tradução nossa.

De onde vem a afirmação sobre Tufti?

A afirmação de que Tufti foi sacerdotisa de Ísis vem do próprio livro, onde ela o diz em primeira pessoa, e os anos 970-911 a.C. foram dados pelo autor.

No primeiro capítulo de Tufti, a sacerdotisa, ela se dirige diretamente ao leitor, dá os três mil anos e o templo de Ísis, e deixa para mais adiante dizer quem é agora. Os anos aparecem em um epílogo de Zeland intitulado “O avatar de Tufti”, publicado com a sua entrevista sobre o livro no site do Centro de Transurfing, uma escola on-line que diz ter sido fundada em 2006 com a participação e o apoio dele; a página já estava on-line em agosto de 2019. Ali ele escreve que talvez se conservem notícias dela em algum manuscrito antigo, mas que ele não tem acesso a essas fontes e que só dispõe do que chama de canal de Tufti, e acrescenta que os dois livros de Tufti foram escritos em transe. Na entrevista, diz que não sabe o que é um canal e que não consegue descrevê-lo.

O livro e o epílogo concordam, porque 970 a.C. fica a uns três mil anos de hoje. A editora vai além na descrição de A sacerdotisa Itfat: ela não é uma personagem de ficção, existiu de verdade e, em certo sentido, continua existindo. A mesma editora chama esse romance de versão romanceada do primeiro livro. O romance começa situando a história há cerca de 100 milhões de anos (p. 7 da edição russa e p. 5 da inglesa, nas amostras da editora); as amostras não esclarecem como esse quadro se encaixa na vida da sacerdotisa.

Há alguma prova histórica de que Tufti existiu?

Não encontramos nenhum registro egípcio de uma sacerdotisa chamada Tafti, Tufti ou Itfat, e o próprio Zeland diz que as datas dela vêm do que ele chama de canal de Tufti e não de algum manuscrito.

O que a egiptologia pode verificar é o quadro da afirmação, e em linhas gerais ele se encaixa na época. Os anos 970-911 a.C. caem onde a dinastia XXI deu lugar à XXII, convencionalmente em 945 a.C. O templo de Ísis, Senhora da Pirâmide, em Gizé, é datado da dinastia XXI. As mulheres tinham cargos nos templos: Henettawy, cantora de Amon-Rá, morreu aos vinte e um anos e foi sepultada em Deir el-Bahari, em Tebas, com um conjunto de sarcófagos datado de cerca de 1000-945 a.C.

Nada disso é uma prova sobre Tufti. Uma mulher documentada a serviço de um templo nessas décadas é conhecida por um nome com o seu cargo, um sepultamento e objetos que podem ser datados; a afirmação oferece um nome moderno, uma deusa e uma faixa de anos, sem nada que se possa procurar: nenhuma forma egípcia do nome para consultar na lista de nomes pessoais egípcios de Hermann Ranke, Die ägyptischen Personennamen (1935-1977), nem objeto algum para encontrar nos acervos dos museus. A pergunta continua formalmente aberta, porque não fizemos uma busca exaustiva na literatura egiptológica, mas nada a decide a favor da afirmação. Uma faixa de datas precisa e sem fonte é justamente o tipo de precisão que este site se dedica a questionar.

Que padrão mais antigo a afirmação sobre Tufti repete?

Tufti é a segunda fonte alheia ao autor que os livros de Zeland nomeiam: no segundo passo do Transurfing, publicado em 2004, o conhecimento era atribuído a um guardião encontrado em um sonho, e hoje Zeland apresenta ambos como canais.

Na página da editora sobre Tufti, a sacerdotisa, ele diz que não inventa nada, mas se conecta a um canal e transmite o que chega por ele: o Transurfing chegou pelo canal do guardião, e o que chegou pelo de Tufti lhe pareceu tão incrível que no início ele duvidou do canal, até testá-lo na prática. Então o autor de fato relaciona o guardião a Tufti: põe um ao lado do outro como dois canais, embora não diga que sejam a mesma figura.

A estrutura é a que O Caibalion montou em 1908: o conteúdo é atribuído a alguém a quem não se podem pedir provas. Com Tufti, a fonte ganha ainda um nome, uma deusa e uma faixa de anos, e por isso esta versão, pelo menos, pode ser verificada.

Qual é a relação de Tufti com o Transurfing da realidade?

Zeland apresenta os livros de Tufti como o nível superior do Transurfing da realidade: na sua entrevista no site do Centro de Transurfing, ele chama o Transurfing de escola primária e Tufti de escola superior.

A editora descreve as técnicas de Tufti como um complemento substancial do Transurfing e um nível novo e superior. A técnica central dos livros de Tufti, a trança, tem a sua própria página. Quando lhe perguntam se dá para começar por Tufti, Zeland responde que sim, mas que nem tudo será entendido, e que é melhor dominar primeiro as bases do Transurfing; os cinco passos centrais estão na página volume por volume.

Importa de onde vêm as técnicas?

Se o conteúdo prático é útil é uma pergunta separada da de onde se diz que ele vem. O próprio Zeland propõe uma prova prática: na entrevista, diz que a confiabilidade é fácil de estabelecer, porque basta acreditar no que de fato funciona. Essa prova pode dizer algo sobre uma técnica, mas não data uma sacerdotisa. Uma ideia pode merecer um teste e ainda assim ter uma genealogia inventada, e a genealogia é a parte que podemos verificar.

Perguntas diretas

Quem é Tufti, a sacerdotisa?

A narradora de Tufti, a sacerdotisa (Ves, 2018), de Vadim Zeland, e a protagonista do seu romance A sacerdotisa Itfat (2018). O autor a apresenta como uma sacerdotisa de Ísis que viveu no Egito entre 970 e 911 a.C.; é a afirmação dele, e não encontramos nenhum registro histórico sobre ela.

Tufti foi uma pessoa histórica real?

Nada demonstra isso. Não encontramos nenhum registro egípcio de uma sacerdotisa chamada Tafti, Tufti ou Itfat, e Zeland diz que as datas chegaram a ele pelo que chama de canal de Tufti, não por um manuscrito antigo. Não fizemos uma busca exaustiva na literatura egiptológica, mas a afirmação não dá nenhum nome egípcio, templo ou objeto que se possa consultar.

Quem escreveu o livro Tufti, a sacerdotisa e quando ele foi publicado?

Vadim Zeland, o autor do Transurfing da realidade. O original russo, Тафти жрица. Гуляние живьем в кинокартине, foi publicado pela Ves em São Petersburgo em 2018; edições em inglês, espanhol e polonês vieram a partir de 2020. Zeland diz que não inventou o conteúdo, mas o recebeu pelo que chama de canal de Tufti.

Que livros de Tufti existem e em que ordem?

Tufti, a sacerdotisa (2018); o romance A sacerdotisa Itfat (2018); O que Tufti não disse (2019), respostas a perguntas de leitores; e uma continuação, Tufti, a sacerdotisa 2, que já constava do catálogo da editora em março de 2023. O próprio Zeland aconselha conhecer antes as bases do Transurfing.

Qual é a relação de Tufti com o Transurfing da realidade?

Zeland chama o Transurfing de escola primária e Tufti de escola superior. Os livros de Tufti conservam as ideias anteriores, acrescentam técnicas como a trança e mudam a origem atribuída a esse conhecimento: de um guardião encontrado em um sonho no segundo passo de 2004 para uma sacerdotisa com nome e datas antigas.

Fontes e leituras

• Vadim Zeland, Тафти жрица. Гуляние живьем в кинокартине (São Petersburgo: Ves, 2018), 239 p., ISBN 978-5-9573-2707-3: registro da Biblioteca Estatal da Rússia. O primeiro capítulo pode ser lido na amostra da editora da edição atual, p. 7; a observação do autor sobre os canais está na descrição dessa mesma página.
• Vadim Zeland, Жрица Итфат (Ves, 2018), 451 p., ISBN 978-5-9573-3075-2, registro; О чем не сказала Тафти (Ves, 2019), ISBN 978-5-9573-3466-8, registro; páginas da editora: A sacerdotisa Itfat, O que Tufti não disse e Tufti, a sacerdotisa 2 (esta, também em uma cópia do Internet Archive de 23 de março de 2023). O começo de A sacerdotisa Itfat pode ser lido nas amostras da editora: p. 7 da edição russa e p. 5 da edição inglesa.
• Vadim Zeland, entrevista sobre o novo livro Tafti e epílogo “O avatar de Tufti”, Centro de Transurfing (tserf.ru), já on-line em 18 de agosto de 2019 (Internet Archive), consultado em 1 de novembro de 2026.
• Edições em inglês: páginas da editora de Tufti the Priestess. Live Stroll Through A Movie e Priestess Itfat; ano e tradutora segundo as fichas da livraria Labirint (1, 2).
• Edições em espanhol: registros da Biblioteca Nacional da Espanha de Tafti, la sacerdotisa (2020, ISBN 978-84-17230-88-3), Lo que Tafti no dijo (2021, ISBN 978-84-123677-5-1) e La sacerdotisa Itfat (2023, ISBN 978-84-19619-20-4); o nome da editora, segundo a base de dados do ISBN na Espanha.
• Edições em polonês: registros da Biblioteca Nacional da Polônia de Kapłanka Tafti: spacer w filmie (2022) e O czym nie powiedziała Tafti (2023).
• J. Allen e M. Hill, “Egypt in the Third Intermediate Period (ca. 1070-664 B.C.)”, Heilbrunn Timeline of Art History, The Metropolitan Museum of Art, outubro de 2004, revisado em março de 2018.
• Isis Temple, Digital Giza (Giza Project, Universidade Harvard), com a data de Porter e Moss.
• Coffin Set of the Chantress of Amun-Re Henettawy, The Metropolitan Museum of Art, 25.3.182-184, cerca de 1000-945 a.C.
• Hermann Ranke, Die ägyptischen Personennamen (Glückstadt: Augustin, 1935-1977), registros da Biblioteca Nacional da Alemanha do volume 1 (1935), do volume 2 (1952) e do volume 3 (1977). A afirmação não dá nenhuma forma egípcia do nome, então não havia nada para procurar na lista de Ranke.
• O guardião do segundo passo: N. N. Pluzhnikova, “«Трансерфинг реальности» и магические практики в культуре”, Izvestiya VGPU 9 (63), 2011, p. 28-32 (CyberLeninka); na p. 29, ela observa que em Шелест утренних звезд, o segundo passo, Zeland diz que a técnica não foi inventada por ele, mas transmitida por um guardião do conhecimento antigo que lhe apareceu uma vez em um sonho. O segundo passo: Vadim Zeland, Трансерфинг реальности. Ступень 2: Шелест утренних звезд (São Petersburgo: Ves, 2004), 211 p., ISBN 5-9573-0305-4, registro da Biblioteca Estatal da Rússia.
• Não reproduzimos texto dos livros de Vadim Zeland, que são protegidos por direitos autorais.