À propos
Corrections
Une liste publique des erreurs de fait corrigées sur ce site, de la plus récente à la plus ancienne : la date, la page, ce qu'elle disait, ce qu'elle dit maintenant et la source du changement. Pour l'instant, dix-neuf entrées, trouvées en parcourant l'historique des modifications du site depuis le 14 août 2026.
Cette page recense les erreurs de fait que nous avons corrigées sur The Hermeticum, de la plus récente à la plus ancienne. Chaque entrée donne la date de la correction, la page, ce qu'elle disait, ce qu'elle dit maintenant et la source à l'aide de laquelle nous l'avons corrigée. Quand nous savons combien de temps l'erreur est restée en ligne, nous le disons ; cette date se rapporte à la première version linguistique qui portait l'erreur, et les pages en espagnol n'ont été ajoutées qu'à partir du 10 octobre 2026.
Ce qui figure sur cette liste
Une correction rectifie une affirmation fausse ou que sa source ne soutient pas : une date ou un chiffre erronés, une citation mal reproduite, une citation qui ne se trouve pas dans le texte, une opinion attribuée au mauvais spécialiste, une conjecture présentée comme un fait. Une clarification reformule une phrase qui pouvait se lire comme une affirmation fausse ; nous les incluons aussi et les signalons. N'y figurent pas : les changements d'orthographe, de style, de liens, de titres de page et de mise en page ; les corrections de ce que le site disait de ses propres sections et produits (combien d'entrées comptait une section, combien de cartes comptait le jeu, si le livre était déjà paru) ; et les reformulations qui ont seulement rendu plus précise une affirmation correcte. Une correction est faite dans toutes les versions linguistiques qui portaient l'erreur, et chaque entrée dit lesquelles.
Comment cette liste a été établie
L'historique complet des modifications du site est conservé, même s'il n'est pas public. À l'ouverture de cette page, nous avons cherché dans l'historique des modifications du 14 août au 29 octobre 2026 les corrections de fait, et nous avons recensé celles que nous avons trouvées, en comparant l'ancienne formulation à la nouvelle. Désormais, chaque erreur de fait que nous confirmons sur une page publiée y est corrigée dès que la page peut être modifiée, et ajoutée ici. La manière dont les pages sont écrites au départ, et la raison pour laquelle des erreurs de ce genre s'y glissent, sont expliquées sur la page de la méthode.
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Utilisez le formulaire de la page de la méthode. Indiquez la page et la phrase et, si vous le pouvez, la source. Une entrée est ajoutée à cette liste une fois que nous avons vérifié l'erreur à l'aide d'une source.
Les corrections
| Date | Page | Ce qu'elle disait | Ce qu'elle dit maintenant | Source |
|---|---|---|---|---|
| 30 oct. 2026 depuis le 29 oct. 2026 (le XII depuis le 30 oct.) | Corpus Hermeticum XIII, XII, IV EN, ES | La version anglaise de John Everard (1650) aurait été faite sur le latin de Ficin (pour le IV, comme opinion de Mead). | Everard suit le texte de Patrizi et son ordre des traités ; Mead (1906) pensait qu'il avait utilisé le latin de Ficin. Les dix-sept livres d'Everard sont les CH I-XIV et trois extraits de Stobée, que le latin de Ficin ne contient pas. | Walter Scott, Hermetica, vol. I (Oxford : Clarendon Press, 1924), p. 43, n. 3 ; G.R.S. Mead, Thrice-Greatest Hermes, vol. I (Londres, 1906), p. 12, n. 1. |
| 28 oct. 2026 erroné pendant environ 90 minutes ce jour-là | Picatrix EN, PL, ES | Un résumé trompeur du décompte des traducteurs : « dans le décompte de ses traducteurs anglais, les fins les plus fréquentes sont la faveur d'un supérieur, l'amour, et la guérison ou le tort ». | Les traducteurs répartissent les fins des rites en quatorze catégories. La plus importante concerne les relations avec autrui, où la faveur d'un supérieur passe avant l'amour ; la deuxième est de guérir ou de nuire à la santé. | D. Attrell et D. Porreca (trad.), Picatrix (Penn State University Press, 2019), introduction, p. 17, 22-23. |
| 28 oct. 2026 depuis le 14 août 2026 (l'intitulé de la date, depuis le 20 août) | 98 pages, et l'encadré « Citer cette page » sur toutes les pages EN, PL, ES | Les listes de sources nommaient des fichiers de recherche internes (« Dossier de recherche : ….md ») qu'aucun lecteur ne pouvait ouvrir. La date de l'encadré « Citer cette page » était intitulée « dernière vérification », alors qu'il s'agissait de la date de la dernière modification de la page, et non d'un contrôle de ses sources. | Les listes de sources ne contiennent plus que des publications. La date est intitulée « dernière mise à jour ». | Notre propre relecture : une source citée doit être publique, et l'intitulé d'une date doit dire de quelle date il s'agit. |
| 28 oct. 2026 erroné depuis le 25 oct. 2026 | Corpus Hermeticum EN, PL, ES | « Gratuit et complet » couvrait aussi le Divine Pymander de John Everard (1650), auquel manquent les traités XVI-XVIII. | La traduction de Mead de 1906 est décrite comme complète, celle d'Everard comme dépourvue des CH XVI-XVIII, et un tableau de 14 traductions a été ajouté. | G.R.S. Mead, Thrice-Greatest Hermes (1906), vol. I, p. 12, n. 1 ; A. Tylak (2021), n. 73 ; l'exemplaire d'Everard de la Wellcome Library. |
| 28 oct. 2026 erroné depuis le 17 août 2026 | La Table d'émeraude, clause par clause EN, ES (la page polonaise n'a jamais contenu la phrase) | « Telesma est un mot grec resté tel quel dans le latin ». | Telesma transcrit l'arabe tilasm, « talisman » (qui vient lui-même du grec telesma) ; le traducteur n'a pas reconnu le mot. | J.-M. Mandosio, Archivum Latinitatis Medii Aevi 63 (2005), p. 140. |
| 28 oct. 2026 erroné depuis le 14 août 2026 | Théurgie /fr/ideas/theurgy/EN, PL, ES | Une citation de Jamblique sans référence : « ce n'est pas la pensée qui unit les théurges aux dieux ». | « ce n'est pas la pensée pure qui unit les théurges aux dieux », avec son emplacement dans le texte : De mysteriis II.11 (p. 96 Parthey). | Jamblique, De mysteriis, trad. anglaise d'E.C. Clarke, J.M. Dillon et J.P. Hershbell (Society of Biblical Literature, 2003), II.11. |
| 28 oct. 2026 erroné depuis le 14 août 2026 | Théurgie /fr/ideas/theurgy/EN, PL, ES | La page disait que le De mysteriis « s'ouvre en invoquant Hermès et prétend répondre à partir des ‘livres d'Hermès’ », et la foire aux questions, que Jamblique « citait les ‘livres d'Hermès’ comme autorité ». Cette citation ne figure pas dans le texte. | Trois passages tels qu'ils se présentent : Hermès comme « le dieu qui préside au discours rationnel » (I.1), une réponse donnée « en recourant aux anciennes stèles d'Hermès » (I.2) et des écrits « qui circulent sous le nom d'Hermès » (VIII.4). La foire aux questions a été corrigée de la même manière. | La même traduction, I.1, I.2, VIII.4 ; Stanford Encyclopedia of Philosophy, « Iamblichus » (Chiaradonna et Lecerf, révision de 2023), section 2.3. |
| 28 oct. 2026 erroné depuis le 14 août 2026 | Théurgie /fr/ideas/theurgy/EN, PL, ES | « Bull soutient que le rituel hermétique et la défense de Jamblique sont tous deux issus de milieux sacerdotaux égyptiens » : une thèse que Bull ne formule pas. | Bull (2018) reprend avec prudence l'hypothèse de Reitzenstein de 1904 sur une petite communauté dirigée par des prêtres égyptiens. La comparaison avec le De mysteriis est signalée comme la nôtre, avec le compte rendu de Dosoo et l'objection de Festugière. | C.H. Bull, The Tradition of Hermes Trismegistus (Brill, 2018) ; K. Dosoo, Bryn Mawr Classical Review 2020.02.23. |
| 28 oct. 2026 erroné depuis le 14 août et le 25 oct. 2026 | Théurgie /fr/ideas/theurgy/EN, PL, ES | Deux interprétations présentées comme des faits : que le mot aurait été forgé par opposition à theologia, et qu'« un siècle plus tard, Proclus plaça la théurgie au-dessus de la philosophie ». | L'étymologie est donnée comme une conjecture de Dodds, à la suite de Bidez (« pour autant que nous le sachions », « probablement »). À la place, Proclus est cité : au Ve siècle, il appelait la théurgie « une puissance supérieure à toute sagesse humaine ». | E.R. Dodds, Journal of Roman Studies 37 (1947), réimprimé en 1951, p. 283-284 ; Proclus, Théologie platonicienne, éd. Saffrey et Westerink, I.25, 113.6-10. |
| 28 oct. 2026 erroné depuis le 14 août 2026 (une phrase, depuis le 25 oct.) | Prisca theologia /fr/ideas/prisca-theologia/EN, PL, ES | « La chaîne de Ficin : Zoroastre, Hermès… » présentée comme une séquence unique de Ficin, et « Ficin a donné la chaîne dans des ordres légèrement différents ». | La chaîne est rattachée au texte qui la donne, la Théologie platonicienne XVII.1, avec une note indiquant que la préface au Pimander ne nomme pas du tout Zoroastre, et un tableau de la séquence texte par texte. Pas encore corrigé : la foire aux questions de la page présente toujours la séquence comme « la chaîne de Ficin », sans nommer l'œuvre ; cette réponse sera corrigée à la prochaine mise à jour de la page. | Ficin, Platonic Theology XVII.1 (éd. Allen et Hankins, 2006) ; l'Argumentum au Pimander (Venise, 1481) ; Stanford Encyclopedia of Philosophy, « Marsilio Ficino » (2024). |
| 28 oct. 2026 erroné depuis le 14 août 2026 | G.R.S. Mead /fr/figures/grs-mead/EN, PL, ES | L'édition critique de Nock et Festugière datée de « 1946-54 ». | « 1945-1954 ». | Les comptes rendus de H.J. Rose dans The Classical Review 61 (1947), pour les volumes I-II (1945), et n.s. 5 (1955), pour les volumes III-IV (1954). |
| 28 oct. 2026 erroné depuis le 14 août 2026 | Balinas /fr/figures/balinas/EN, PL, ES | Dans la crypte sous la statue d'Hermès, « un cadavre assis sur un trône d'or » (aussi dans la foire aux questions). | « un vieillard assis sur un trône d'or ». | P. Kraus, Jâbir et la science grecque (1942), p. 303 ; M. Karimi Zanjani Asl, Al-Qantara 37 (2016), p. 444. |
| 27 oct. 2026 erroné depuis le 14 août 2026 | Pic de la Mirandole /fr/figures/pico-della-mirandola/EN, PL, ES | Le Discours « s'ouvre sur une citation de l'Asclépius hermétique » ; « la première autorité de Pic est l'Asclépius ». | Pic cite d'abord Abdala le Sarrasin, puis l'Asclépius. Pas encore corrigé : le lien en bas de la page présente toujours l'Asclépius comme « le texte qu'il cita en premier » ; il sera corrigé à la prochaine mise à jour de la page. | Les premiers mots de l'Oratio, « Legi, Patres colendissimi, in Arabum monumentis, interrogatum Abdalam Sarracenum », avec l'Asclépius cité après Abdala ; l'édition indiquée sur la page est celle de Borghesi, Papio et Riva (2012). |
| 27 oct. 2026 erroné depuis le 14 août 2026 | Pic de la Mirandole /fr/figures/pico-della-mirandola/EN, PL, ES | Deux exagérations : un « consensus des spécialistes » qui reposait sur une seule monographie, et Pic comme « le premier penseur chrétien à prendre au sérieux la kabbale juive comme preuve de la doctrine chrétienne ». | La lecture est attribuée à Magic and the Dignity of Man (2019) de Brian Copenhaver ; l'affirmation sur la kabbale suit la SEP (« le premier chrétien à décrire la kabbale en détail ou à la juger digne d'intérêt »). | Stanford Encyclopedia of Philosophy, « Giovanni Pico della Mirandola » (Copenhaver, révision de 2024) ; S.A. Farmer (1998). |
| 19 oct. 2026 erroné depuis le 14 août 2026 | Chemin, étape 4 : Lire le Poimandrès EN, PL | « ~27 sections brèves » et, dans le résumé, « quinze minutes », contre « 20-30 minutes de lecture » dans les données. | « 32 sections brèves (CH I.1-32) ; 20-30 minutes de lecture ». | La division de CH I en 32 sections chez Nock et Festugière (1945), Copenhaver (1992), Mead (1906) et Reitzenstein (1904). |
| 19 oct. 2026 depuis le 14 août 2026 | Hermès Trismégiste /fr/figures/hermes-trismegistus/EN, PL | Clarification. « Il devint plus tard un prophète de l'islam et le plus ancien sage de la Renaissance » pouvait se lire comme s'il était un sage de la Renaissance. | « L'islam le prit ensuite pour le prophète Idris, et la Renaissance pour un sage aussi ancien que Moïse, jusqu'en 1614 ». | Le corps de la même page. |
| 17 oct. 2026 erroné depuis le 14 août 2026 | Les Textes EN, PL | « Neuf ensembles de textes, trois langues, dix-sept siècles », sur une page qui recense des textes en neuf langues. | « neuf ensembles d'écrits sur dix-sept siècles », sans compter les langues. | La liste même de la page. |
| 16 oct. 2026 erroné depuis le 15 oct. 2026 | La méditation hermétique EN (les pages polonaise et espagnole ont été écrites après la correction) | Une prière « en plein air, face à la lumière (au sud au coucher du soleil, à l'est au lever) ». Regarder vers le sud au coucher du soleil, ce n'est pas regarder la lumière. De même dans la foire aux questions. | « une prière dite en plein air (face au sud au coucher du soleil, à l'est au lever) » ; la foire aux questions cite directement CH XIII.16. | Corpus Hermeticum XIII.16 (Copenhaver, Hermetica, 1992). |
| 10 oct. 2026 erroné depuis le 5 sept. 2026 ; dans les données structurées jusqu'au 16 oct. | Pic de la Mirandole (description pour les moteurs de recherche) /fr/figures/pico-della-mirandola/EN, PL | « Les 900 thèses de Pic (1486) : le premier livre imprimé interdit par l'Église ». La page elle-même ne le disait pas et n'en donnait aucune source. | « Innocent VIII en condamna sept, puis tout le recueil ». | Le récit de la page elle-même (13 thèses contestées, 7 condamnées, puis tout le recueil), d'après Farmer (1998) et la SEP. |
Questions franches
Les pages dans les autres langues sont-elles corrigées aussi ?
Oui. Une correction est faite dans toutes les versions linguistiques qui portaient l'erreur, et chaque entrée dit lesquelles.
Pourquoi la liste commence-t-elle en octobre ?
La première correction d'un fait concernant la tradition que nous pouvons documenter date du 10 octobre 2026 : la description pour les moteurs de recherche de la page de Pic de la Mirandole. Les corrections antérieures que nous avons trouvées, depuis le 14 août, soit rectifiaient ce que le site disait de ses propres sections et produits, comme le nombre d'entrées d'une section ou le nombre de cartes du jeu, soit rendaient plus précises des affirmations correctes ; aucun de ces deux types n'est inclus. Plusieurs erreurs corrigées depuis octobre étaient en ligne depuis août ; chaque entrée dit depuis quand.
Sources et lectures
- L'historique des modifications du site, du 14 août au 29 octobre 2026, comparé entrée par entrée ; chaque entrée nomme la source de sa correction.