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Correcciones
Una lista pública de los errores de hecho corregidos en este sitio, del más reciente al más antiguo: la fecha, la página, qué decía, qué dice ahora y la fuente del cambio. Por ahora, diecinueve entradas, encontradas al revisar el historial de cambios del sitio desde el 14 de agosto de 2026.
Esta página enumera los errores de hecho que corregimos en The Hermeticum, del más reciente al más antiguo. Cada entrada da la fecha de la corrección, la página, qué decía, qué dice ahora y la fuente con la que la corregimos. Cuando sabemos cuánto tiempo estuvo publicado el error, lo decimos; esa fecha se refiere a la primera versión de idioma que tuvo el error, y las páginas en español se añadieron solo a partir del 10 de octubre de 2026.
Qué entra en esta lista
Una corrección arregla una afirmación que era falsa o que su fuente no respalda: una fecha o una cifra equivocada, una cita mal reproducida, una cita que no está en el texto, una opinión atribuida al especialista equivocado, una conjetura presentada como hecho. Una aclaración reformula una frase que podía leerse como una afirmación falsa; también las incluimos y las marcamos. No se incluyen: cambios de ortografía, estilo, enlaces, títulos de página y diseño; correcciones de lo que el sitio decía sobre sus propias secciones y productos (cuántas entradas tenía una sección, cuántas cartas tenía la baraja, si el libro ya había salido); y reformulaciones que solo hicieron más precisa una afirmación correcta. Una corrección se hace en todas las versiones de idioma que tenían el error, y cada entrada dice cuáles fueron.
Cómo se elaboró esta lista
El historial completo de cambios del sitio se conserva, aunque no es público. Al abrir esta página, buscamos en el historial de cambios del 14 de agosto al 29 de octubre de 2026 las correcciones de hecho y enumeramos las que encontramos, comparando la redacción anterior con la nueva. A partir de ahora, cada error de hecho que confirmemos en una página publicada se corrige allí en cuanto la página pueda cambiarse, y se añade aquí. Cómo se escriben las páginas en primer lugar, y por qué se cuelan errores como estos, se explica en la página del método.
Informar de un error
Usa el formulario de la página del método. Indica la página y la frase y, si puedes, la fuente. Una entrada se añade a esta lista cuando contrastamos el error con una fuente.
Las correcciones
| Fecha | Página | Qué decía | Qué dice ahora | Fuente |
|---|---|---|---|---|
| 30 oct. 2026 desde el 29 oct. 2026 (el XII desde el 30 oct.) | Corpus Hermeticum XIII, XII, IV EN, ES | La versión inglesa de John Everard (1650) se hizo a partir del latín de Ficino (en el IV, como opinión de Mead). | Everard sigue el texto de Patrizi y su orden de los tratados; Mead (1906) creía que usó el latín de Ficino. Los diecisiete libros de Everard son los CH I-XIV y tres extractos de Estobeo, que el latín de Ficino no contiene. | Walter Scott, Hermetica, vol. I (Oxford: Clarendon Press, 1924), p. 43, n. 3; G.R.S. Mead, Thrice-Greatest Hermes, vol. I (Londres, 1906), p. 12, n. 1. |
| 28 oct. 2026 erróneo durante unos 90 minutos ese día | Picatrix EN, PL, ES | Un resumen engañoso del recuento de los traductores: «en el recuento de sus traductores al inglés los fines más frecuentes son el favor de un superior, el amor y la curación o el daño». | Los traductores reparten los fines de los ritos en catorce categorías. La mayor es el trato con otras personas, donde el favor de un superior va antes que el amor; la segunda es curar o dañar la salud. | D. Attrell y D. Porreca (trads.), Picatrix (Penn State University Press, 2019), introducción, pp. 17, 22-23. |
| 28 oct. 2026 desde el 14 ago. 2026 (la etiqueta de la fecha, desde el 20 ago.) | 98 páginas, y el recuadro «Cita esta página» en todas las páginas EN, PL, ES | Las listas de fuentes nombraban archivos internos de investigación («Dosier de investigación: ….md») que ningún lector podía abrir. La fecha del recuadro «Cita esta página» estaba rotulada «última revisión», aunque era la fecha del último cambio de la página, no de una comprobación de sus fuentes. | En las listas de fuentes quedan solo publicaciones. La fecha está rotulada «última actualización». | Nuestra propia revisión: una fuente citada debe ser pública, y la etiqueta de una fecha debe decir qué fecha es. |
| 28 oct. 2026 erróneo desde el 25 oct. 2026 | Corpus Hermeticum EN, PL, ES | «Gratis y completo» abarcaba también el Divine Pymander de John Everard (1650), al que le faltan los tratados XVI-XVIII. | La traducción de Mead de 1906 se describe como completa, la de Everard como carente de CH XVI-XVIII, y se añadió una tabla de 14 traducciones. | G.R.S. Mead, Thrice-Greatest Hermes (1906), vol. I, p. 12, n. 1; A. Tylak (2021), n. 73; el ejemplar de Everard de la Wellcome Library. |
| 28 oct. 2026 erróneo desde el 17 ago. 2026 | La Tabla Esmeralda, cláusula por cláusula EN, ES (la página en polaco nunca tuvo la frase) | «Telesma es una palabra griega que se quedó en el latín». | Telesma transcribe el árabe tilasm, «talismán» (que a su vez viene del griego telesma); el traductor no reconoció la palabra. | J.-M. Mandosio, Archivum Latinitatis Medii Aevi 63 (2005), p. 140. |
| 28 oct. 2026 erróneo desde el 14 ago. 2026 | Teúrgia /es/ideas/theurgy/EN, PL, ES | Una cita de Jámblico sin referencia: «no es el pensamiento lo que une a los teúrgos con los dioses». | «no es el pensamiento puro lo que une a los teúrgos con los dioses», con su lugar en el texto: De mysteriis II.11 (p. 96 Parthey). | Jámblico, De mysteriis, trad. al inglés de E.C. Clarke, J.M. Dillon y J.P. Hershbell (Society of Biblical Literature, 2003), II.11. |
| 28 oct. 2026 erróneo desde el 14 ago. 2026 | Teúrgia /es/ideas/theurgy/EN, PL, ES | La página decía que De mysteriis «empieza invocando a Hermes y afirma responder a partir de ‘los libros de Hermes’», y las preguntas frecuentes, que Jámblico «citaba ‘los libros de Hermes’ como autoridad». Esa cita no está en el texto. | Tres pasajes tal como están: Hermes como «el dios que preside el discurso racional» (I.1), una respuesta dada «recurriendo a las antiguas estelas de Hermes» (I.2) y escritos «que circulan con el nombre de Hermes» (VIII.4). Las preguntas frecuentes se corrigieron del mismo modo. | La misma traducción, I.1, I.2, VIII.4; Stanford Encyclopedia of Philosophy, «Iamblichus» (Chiaradonna y Lecerf, revisión de 2023), sección 2.3. |
| 28 oct. 2026 erróneo desde el 14 ago. 2026 | Teúrgia /es/ideas/theurgy/EN, PL, ES | «Bull sostiene que el ritual hermético y la defensa de Jámblico surgieron ambos de medios sacerdotales egipcios»: una tesis que Bull no plantea. | Bull (2018) retoma con cautela la hipótesis de Reitzenstein de 1904 sobre una pequeña comunidad dirigida por sacerdotes egipcios. La comparación con De mysteriis se marca como nuestra, con la reseña de Dosoo y la objeción de Festugière. | C.H. Bull, The Tradition of Hermes Trismegistus (Brill, 2018); K. Dosoo, Bryn Mawr Classical Review 2020.02.23. |
| 28 oct. 2026 erróneo desde el 14 ago. y el 25 oct. 2026 | Teúrgia /es/ideas/theurgy/EN, PL, ES | Dos interpretaciones presentadas como hechos: que la palabra se acuñó en oposición a theologia, y que «un siglo después Proclo situó la teúrgia por encima de la filosofía». | La etimología se da como conjetura de Dodds, siguiendo a Bidez («hasta donde sabemos», «probablemente»). En su lugar se cita a Proclo: en el siglo V llamó a la teúrgia «un poder superior a toda sabiduría humana». | E.R. Dodds, Journal of Roman Studies 37 (1947), reimpreso en 1951, pp. 283-284; Proclo, Théologie platonicienne, ed. Saffrey y Westerink, I.25, 113.6-10. |
| 28 oct. 2026 erróneo desde el 14 ago. 2026 (una frase, desde el 25 oct.) | Prisca theologia /es/ideas/prisca-theologia/EN, PL, ES | «La cadena de Ficino: Zoroastro, Hermes…» presentada como una única secuencia de Ficino, y «Ficino dio la cadena en órdenes ligeramente distintos». | La cadena se vincula al texto que la da, la Teología platónica XVII.1, con una nota de que el prefacio al Pimander no nombra a Zoroastro en absoluto, y una tabla de la secuencia texto por texto. Aún sin corregir: las preguntas frecuentes de la página siguen presentando la secuencia como «la cadena de Ficino», sin nombrar la obra; esa respuesta se corregirá en la próxima actualización de la página. | Ficino, Platonic Theology XVII.1 (ed. Allen y Hankins, 2006); el Argumentum al Pimander (Venecia, 1481); Stanford Encyclopedia of Philosophy, «Marsilio Ficino» (2024). |
| 28 oct. 2026 erróneo desde el 14 ago. 2026 | G.R.S. Mead /es/figures/grs-mead/EN, PL, ES | La edición crítica de Nock y Festugière fechada en «1946-54». | «1945-1954». | Las reseñas de H.J. Rose en The Classical Review 61 (1947), de los volúmenes I-II (1945), y n.s. 5 (1955), de los volúmenes III-IV (1954). |
| 28 oct. 2026 erróneo desde el 14 ago. 2026 | Balinas /es/figures/balinas/EN, PL, ES | En la cripta bajo la estatua de Hermes, «un cadáver sentado en un trono de oro» (también en las preguntas frecuentes). | «un anciano sentado en un trono de oro». | P. Kraus, Jâbir et la science grecque (1942), p. 303; M. Karimi Zanjani Asl, Al-Qantara 37 (2016), p. 444. |
| 27 oct. 2026 erróneo desde el 14 ago. 2026 | Pico della Mirandola /es/figures/pico-della-mirandola/EN, PL, ES | La Oración «empieza citando el Asclepio hermético»; «la primera autoridad de Pico es el Asclepio». | Pico cita primero a Abdala el Sarraceno y después el Asclepio. Aún sin corregir: el enlace al pie de la página sigue presentando el Asclepio como «el texto que citó primero»; se corregirá en la próxima actualización de la página. | Las primeras palabras de la Oratio, «Legi, Patres colendissimi, in Arabum monumentis, interrogatum Abdalam Sarracenum», con el Asclepio citado después de Abdala; la edición que figura en la página es la de Borghesi, Papio y Riva (2012). |
| 27 oct. 2026 erróneo desde el 14 ago. 2026 | Pico della Mirandola /es/figures/pico-della-mirandola/EN, PL, ES | Dos exageraciones: un «consenso de los especialistas» que descansaba en una sola monografía, y Pico como «el primer pensador cristiano que tomó en serio la cábala judía como prueba de la doctrina cristiana». | La lectura se atribuye a Magic and the Dignity of Man (2019) de Brian Copenhaver; la afirmación sobre la cábala sigue a la SEP («el primer cristiano que describió la cábala en detalle o la consideró valiosa»). | Stanford Encyclopedia of Philosophy, «Giovanni Pico della Mirandola» (Copenhaver, revisión de 2024); S.A. Farmer (1998). |
| 19 oct. 2026 erróneo desde el 14 ago. 2026 | Camino, paso 4: Leer el Poimandres EN, PL | «~27 secciones breves» y, en el resumen, «quince minutos», frente a «20-30 minutos de lectura» en los datos. | «32 secciones breves (CH I.1-32); 20-30 minutos de lectura». | La división de CH I en 32 secciones en Nock y Festugière (1945), Copenhaver (1992), Mead (1906) y Reitzenstein (1904). |
| 19 oct. 2026 desde el 14 ago. 2026 | Hermes Trismegisto /es/figures/hermes-trismegistus/EN, PL | Aclaración. «Más tarde se convirtió en un profeta del islam y en el sabio más antiguo del Renacimiento» se leía como si fuera un sabio del Renacimiento. | «El islam lo tomó después por el profeta Idris, y el Renacimiento, por un sabio tan antiguo como Moisés, hasta 1614». | El cuerpo de la misma página. |
| 17 oct. 2026 erróneo desde el 14 ago. 2026 | Los textos EN, PL | «Nueve conjuntos de textos, tres lenguas, diecisiete siglos», en una página que enumera textos en nueve lenguas. | «nueve conjuntos de escritos a lo largo de diecisiete siglos», sin contar lenguas. | La propia lista de la página. |
| 16 oct. 2026 erróneo desde el 15 oct. 2026 | Meditación hermética EN (las páginas en polaco y en español se escribieron después de la corrección) | Una oración «al aire libre, de cara a la luz (al sur al atardecer, al este al amanecer)». Mirar al sur al atardecer no es mirar a la luz. Lo mismo en las preguntas frecuentes. | «una oración dicha al aire libre (de cara al sur al atardecer, al este al amanecer)»; las preguntas frecuentes citan directamente CH XIII.16. | Corpus Hermeticum XIII.16 (Copenhaver, Hermetica, 1992). |
| 10 oct. 2026 erróneo desde el 5 sep. 2026; en los datos estructurados hasta el 16 oct. | Pico della Mirandola (descripción para buscadores) /es/figures/pico-della-mirandola/EN, PL | «Las 900 tesis de Pico (1486): el primer libro impreso prohibido por la Iglesia». La página misma no lo decía y no daba ninguna fuente para ello. | «Inocencio VIII condenó siete, y luego toda la colección». | El relato de la propia página (13 tesis impugnadas, 7 condenadas, luego toda la colección), siguiendo a Farmer (1998) y la SEP. |
Preguntas sin rodeos
¿También se corrigen las páginas en polaco y en español?
Sí. Una corrección se hace en todas las versiones de idioma que tenían el error, y cada entrada dice cuáles fueron.
¿Por qué la lista empieza en octubre?
La primera corrección de un hecho sobre la tradición que podemos documentar es del 10 de octubre de 2026: la descripción para buscadores de la página de Pico della Mirandola. Las correcciones anteriores que encontramos, desde el 14 de agosto, o bien corregían lo que el sitio decía sobre sus propias secciones y productos, como cuántas entradas tenía una sección o cuántas cartas tenía la baraja, o bien hacían más precisas afirmaciones correctas; ninguno de los dos tipos se incluye. Varios errores corregidos desde octubre llevaban publicados desde agosto; cada entrada dice desde cuándo.
Fuentes y lecturas
- El historial de cambios del sitio, del 14 de agosto al 29 de octubre de 2026, comparado entrada por entrada; cada entrada nombra la fuente de su corrección.