Sobre
Correções
Uma lista pública dos erros de fato corrigidos neste site, do mais recente ao mais antigo: a data, a página, o que dizia, o que diz agora e a fonte da mudança. Por enquanto, dezenove entradas, encontradas ao revisar o histórico de alterações do site desde 14 de agosto de 2026.
Esta página lista os erros de fato que corrigimos no The Hermeticum, do mais recente ao mais antigo. Cada entrada traz a data da correção, a página, o que dizia, o que diz agora e a fonte com que a corrigimos. Quando sabemos por quanto tempo o erro ficou publicado, dizemos; essa data se refere à primeira versão de idioma que teve o erro, e as páginas em espanhol só foram acrescentadas a partir de 10 de outubro de 2026.
O que entra nesta lista
Uma correção conserta uma afirmação que era falsa ou que sua fonte não sustenta: uma data ou um número errado, uma citação mal reproduzida, uma citação que não está no texto, uma opinião atribuída ao especialista errado, uma conjectura apresentada como fato. Um esclarecimento reformula uma frase que podia ser lida como uma afirmação falsa; também os incluímos e os marcamos. Não entram: mudanças de ortografia, estilo, links, títulos de página e design; correções do que o site dizia sobre suas próprias seções e produtos (quantas entradas tinha uma seção, quantas cartas tinha o baralho, se o livro já tinha saído); e reformulações que só tornaram mais precisa uma afirmação correta. Uma correção é feita em todas as versões de idioma que tinham o erro, e cada entrada diz quais foram.
Como esta lista foi feita
O histórico completo de alterações do site é conservado, embora não seja público. Ao abrir esta página, buscamos no histórico de alterações de 14 de agosto a 29 de outubro de 2026 as correções de fato e listamos as que encontramos, comparando a redação anterior com a nova. Daqui em diante, cada erro de fato que confirmarmos numa página publicada é corrigido ali assim que a página puder ser alterada, e é acrescentado aqui. Como as páginas são escritas em primeiro lugar, e por que erros como estes escapam, está explicado na página do método.
Informar um erro
Use o formulário da página do método. Indique a página e a frase e, se puder, a fonte. Uma entrada é acrescentada a esta lista quando conferimos o erro com uma fonte.
As correções
| Data | Página | O que dizia | O que diz agora | Fonte |
|---|---|---|---|---|
| 30 out. 2026 desde 29 out. 2026 (o XII desde 30 out.) | Corpus Hermeticum XIII, XII, IV EN, ES | A versão inglesa de John Everard (1650) foi feita a partir do latim de Ficino (no IV, como opinião de Mead). | Everard segue o texto de Patrizi e sua ordem dos tratados; Mead (1906) achava que ele usou o latim de Ficino. Os dezessete livros de Everard são os CH I-XIV e três extratos de Estobeu, que o latim de Ficino não contém. | Walter Scott, Hermetica, vol. I (Oxford: Clarendon Press, 1924), p. 43, n. 3; G.R.S. Mead, Thrice-Greatest Hermes, vol. I (Londres, 1906), p. 12, n. 1. |
| 28 out. 2026 errado durante cerca de 90 minutos naquele dia | Picatrix EN, PL, ES | Um resumo enganoso da contagem dos tradutores: “na contagem de seus tradutores para o inglês, os fins mais frequentes são o favor de um superior, o amor e a cura ou o dano”. | Os tradutores distribuem os fins dos ritos em catorze categorias. A maior é a relação com outras pessoas, na qual o favor de um superior vem antes do amor; a segunda é curar ou prejudicar a saúde. | D. Attrell e D. Porreca (trads.), Picatrix (Penn State University Press, 2019), introdução, p. 17, 22-23. |
| 28 out. 2026 desde 14 ago. 2026 (o rótulo da data, desde 20 ago.) | 98 páginas, e o quadro “Cite esta página” em todas as páginas EN, PL, ES | As listas de fontes nomeavam arquivos internos de pesquisa (“Dossiê de pesquisa: ….md”) que nenhum leitor podia abrir. A data do quadro “Cite esta página” estava rotulada “última revisão”, embora fosse a data da última alteração da página, não de uma verificação de suas fontes. | Nas listas de fontes ficam só publicações. A data está rotulada “última atualização”. | Nossa própria revisão: uma fonte citada deve ser pública, e o rótulo de uma data deve dizer que data é. |
| 28 out. 2026 errado desde 25 out. 2026 | Corpus Hermeticum EN, PL, ES | “Gratuito e completo” abrangia também o Divine Pymander de John Everard (1650), ao qual faltam os tratados XVI-XVIII. | A tradução de Mead de 1906 é descrita como completa, a de Everard como sem os CH XVI-XVIII, e foi acrescentada uma tabela de 14 traduções. | G.R.S. Mead, Thrice-Greatest Hermes (1906), vol. I, p. 12, n. 1; A. Tylak (2021), n. 73; o exemplar de Everard da Wellcome Library. |
| 28 out. 2026 errado desde 17 ago. 2026 | A Tábua de Esmeralda, cláusula por cláusula EN, ES (a página em polonês nunca teve a frase) | “Telesma é uma palavra grega que ficou no latim”. | Telesma transcreve o árabe tilasm, “talismã” (que por sua vez vem do grego telesma); o tradutor não reconheceu a palavra. | J.-M. Mandosio, Archivum Latinitatis Medii Aevi 63 (2005), p. 140. |
| 28 out. 2026 errado desde 14 ago. 2026 | Teurgia /ideas/theurgy/EN, PL, ES | Uma citação de Jâmblico sem referência: “não é o pensamento que une os teurgos aos deuses”. | “não é o pensamento puro que une os teurgos aos deuses”, com seu lugar no texto: De mysteriis II.11 (p. 96 Parthey). | Jâmblico, De mysteriis, trad. inglesa de E.C. Clarke, J.M. Dillon e J.P. Hershbell (Society of Biblical Literature, 2003), II.11. |
| 28 out. 2026 errado desde 14 ago. 2026 | Teurgia /ideas/theurgy/EN, PL, ES | A página dizia que o De mysteriis “começa invocando Hermes e afirma responder a partir dos ‘livros de Hermes’”, e as perguntas frequentes, que Jâmblico “citava os ‘livros de Hermes’ como autoridade”. Essa citação não está no texto. | Três passagens tal como estão: Hermes como “o deus que preside o discurso racional” (I.1), uma resposta dada “recorrendo às antigas estelas de Hermes” (I.2) e escritos “que circulam com o nome de Hermes” (VIII.4). As perguntas frequentes foram corrigidas do mesmo modo. | A mesma tradução, I.1, I.2, VIII.4; Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Iamblichus” (Chiaradonna e Lecerf, revisão de 2023), seção 2.3. |
| 28 out. 2026 errado desde 14 ago. 2026 | Teurgia /ideas/theurgy/EN, PL, ES | “Bull sustenta que o ritual hermético e a defesa de Jâmblico surgiram ambos de meios sacerdotais egípcios”: uma tese que Bull não formula. | Bull (2018) retoma com cautela a hipótese de Reitzenstein de 1904 sobre uma pequena comunidade dirigida por sacerdotes egípcios. A comparação com o De mysteriis é marcada como nossa, com a resenha de Dosoo e a objeção de Festugière. | C.H. Bull, The Tradition of Hermes Trismegistus (Brill, 2018); K. Dosoo, Bryn Mawr Classical Review 2020.02.23. |
| 28 out. 2026 errado desde 14 ago. e 25 out. 2026 | Teurgia /ideas/theurgy/EN, PL, ES | Duas interpretações apresentadas como fatos: que a palavra foi cunhada em oposição a theologia, e que “um século depois Proclo pôs a teurgia acima da filosofia”. | A etimologia é dada como conjectura de Dodds, seguindo Bidez (“até onde sabemos”, “provavelmente”). Em seu lugar cita-se Proclo: no século V ele chamou a teurgia de “um poder superior a toda sabedoria humana”. | E.R. Dodds, Journal of Roman Studies 37 (1947), reimpresso em 1951, p. 283-284; Proclo, Théologie platonicienne, ed. Saffrey e Westerink, I.25, 113.6-10. |
| 28 out. 2026 errado desde 14 ago. 2026 (uma frase, desde 25 out.) | Prisca theologia /ideas/prisca-theologia/EN, PL, ES | “A cadeia de Ficino: Zoroastro, Hermes…” apresentada como uma única sequência de Ficino, e “Ficino deu a cadeia em ordens ligeiramente diferentes”. | A cadeia é vinculada ao texto que a dá, a Teologia platônica XVII.1, com uma nota de que o prefácio ao Pimander não nomeia Zoroastro de modo algum, e uma tabela da sequência texto por texto. Ainda sem correção: as perguntas frequentes da página continuam apresentando a sequência como “a cadeia de Ficino”, sem nomear a obra; essa resposta será corrigida na próxima atualização da página. | Ficino, Platonic Theology XVII.1 (ed. Allen e Hankins, 2006); o Argumentum ao Pimander (Veneza, 1481); Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Marsilio Ficino” (2024). |
| 28 out. 2026 errado desde 14 ago. 2026 | G.R.S. Mead /figures/grs-mead/EN, PL, ES | A edição crítica de Nock e Festugière datada de “1946-54”. | “1945-1954”. | As resenhas de H.J. Rose em The Classical Review 61 (1947), dos volumes I-II (1945), e n.s. 5 (1955), dos volumes III-IV (1954). |
| 28 out. 2026 errado desde 14 ago. 2026 | Balinas /figures/balinas/EN, PL, ES | Na cripta sob a estátua de Hermes, “um cadáver sentado num trono de ouro” (também nas perguntas frequentes). | “um ancião sentado num trono de ouro”. | P. Kraus, Jâbir et la science grecque (1942), p. 303; M. Karimi Zanjani Asl, Al-Qantara 37 (2016), p. 444. |
| 27 out. 2026 errado desde 14 ago. 2026 | Pico della Mirandola /figures/pico-della-mirandola/EN, PL, ES | A Oração “começa citando o Asclepius hermético”; “a primeira autoridade de Pico é o Asclepius”. | Pico cita primeiro Abdala, o Sarraceno, e depois o Asclepius. Ainda sem correção: o link no pé da página continua apresentando o Asclepius como “o texto que ele citou primeiro”; será corrigido na próxima atualização da página. | As primeiras palavras da Oratio, “Legi, Patres colendissimi, in Arabum monumentis, interrogatum Abdalam Sarracenum”, com o Asclepius citado depois de Abdala; a edição que consta na página é a de Borghesi, Papio e Riva (2012). |
| 27 out. 2026 errado desde 14 ago. 2026 | Pico della Mirandola /figures/pico-della-mirandola/EN, PL, ES | Dois exageros: um “consenso dos especialistas” que se apoiava numa só monografia, e Pico como “o primeiro pensador cristão que levou a sério a cabala judaica como prova da doutrina cristã”. | A leitura é atribuída a Magic and the Dignity of Man (2019), de Brian Copenhaver; a afirmação sobre a cabala segue a SEP (“o primeiro cristão que descreveu a cabala em detalhe ou a considerou valiosa”). | Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Giovanni Pico della Mirandola” (Copenhaver, revisão de 2024); S.A. Farmer (1998). |
| 19 out. 2026 errado desde 14 ago. 2026 | Caminho, passo 4: Ler o Poimandres EN, PL | “~27 seções breves” e, no resumo, “quinze minutos”, contra “20-30 minutos de leitura” nos dados. | “32 seções breves (CH I.1-32); 20-30 minutos de leitura”. | A divisão do CH I em 32 seções em Nock e Festugière (1945), Copenhaver (1992), Mead (1906) e Reitzenstein (1904). |
| 19 out. 2026 desde 14 ago. 2026 | Hermes Trismegisto /figures/hermes-trismegistus/EN, PL | Esclarecimento. “Mais tarde tornou-se um profeta do islã e o sábio mais antigo do Renascimento” era lido como se ele fosse um sábio do Renascimento. | “O islã o tomou depois pelo profeta Idris, e o Renascimento, por um sábio tão antigo quanto Moisés, até 1614”. | O corpo da mesma página. |
| 17 out. 2026 errado desde 14 ago. 2026 | Os textos EN, PL | “Nove conjuntos de textos, três línguas, dezessete séculos”, numa página que lista textos em nove línguas. | “nove conjuntos de escritos ao longo de dezessete séculos”, sem contar línguas. | A própria lista da página. |
| 16 out. 2026 errado desde 15 out. 2026 | Meditação hermética EN (as páginas em polonês e em espanhol foram escritas depois da correção) | Uma oração “ao ar livre, de frente para a luz (para o sul ao entardecer, para o leste ao amanhecer)”. Olhar para o sul ao entardecer não é olhar para a luz. O mesmo nas perguntas frequentes. | “uma oração dita ao ar livre (de frente para o sul ao entardecer, para o leste ao amanhecer)”; as perguntas frequentes citam diretamente CH XIII.16. | Corpus Hermeticum XIII.16 (Copenhaver, Hermetica, 1992). |
| 10 out. 2026 errado desde 5 set. 2026; nos dados estruturados até 16 out. | Pico della Mirandola (descrição para buscadores) /figures/pico-della-mirandola/EN, PL | “As 900 teses de Pico (1486): o primeiro livro impresso proibido pela Igreja”. A própria página não dizia isso e não dava nenhuma fonte para tal. | “Inocêncio VIII condenou sete, e depois toda a coleção”. | O relato da própria página (13 teses impugnadas, 7 condenadas, depois toda a coleção), seguindo Farmer (1998) e a SEP. |
Perguntas diretas
As páginas em polonês e em espanhol também são corrigidas?
Sim. Uma correção é feita em todas as versões de idioma que tinham o erro, e cada entrada diz quais foram.
Por que a lista começa em outubro?
A primeira correção de um fato sobre a tradição que podemos documentar é de 10 de outubro de 2026: a descrição para buscadores da página de Pico della Mirandola. As correções anteriores que encontramos, desde 14 de agosto, ou corrigiam o que o site dizia sobre suas próprias seções e produtos, como quantas entradas tinha uma seção ou quantas cartas tinha o baralho, ou tornavam mais precisas afirmações corretas; nenhum dos dois tipos é incluído. Vários erros corrigidos desde outubro estavam publicados desde agosto; cada entrada diz desde quando.
Fontes e leituras
- O histórico de alterações do site, de 14 de agosto a 29 de outubro de 2026, comparado entrada por entrada; cada entrada nomeia a fonte de sua correção.