O serwisie
Poprawki
Publiczna lista błędów faktów poprawionych w tym serwisie, od najnowszych: data, strona, co mówiła, co mówi teraz i źródło poprawki. Na razie dziewiętnaście wpisów; znaleźliśmy je, przeszukując historię zmian serwisu od 14 sierpnia 2026.
Na tej stronie wypisujemy błędy faktów, które poprawiliśmy w The Hermeticum, od najnowszych. Przy każdym wpisie jest data poprawki, strona, co mówiła, co mówi teraz i źródło, na podstawie którego to zmieniliśmy. Jeśli wiemy, jak długo błąd był na stronie, piszemy to; ta data dotyczy pierwszej wersji językowej z błędem, a strony hiszpańskie dochodziły dopiero od 10 października 2026.
Co trafia na tę listę
Poprawka dotyczy twierdzenia, które było fałszywe albo którego źródło nie potwierdza: złej daty lub liczby, przekręconego cytatu, cytatu, którego w tekście nie ma, poglądu przypisanego niewłaściwemu badaczowi, przypuszczenia podanego jako fakt. Doprecyzowanie zmienia zdanie, które dało się odczytać jako fałszywe twierdzenie; takie zmiany też wypisujemy i oznaczamy. Nie wypisujemy zmian pisowni, stylu, linków, tytułów stron ani układu, poprawek tego, co serwis mówił o własnych działach i produktach (ile haseł ma dział, ile kart ma talia, czy książka już wyszła), ani przeredagowań, które tylko doprecyzowały poprawne zdanie. Poprawkę wprowadzamy w każdej wersji językowej, w której był błąd, a przy każdym wpisie podajemy, których wersji dotyczy.
Jak powstała ta lista
Pełną historię zmian serwisu przechowujemy, choć nie jest publiczna. Gdy uruchamialiśmy tę stronę, przeszukaliśmy historię zmian od 14 sierpnia do 29 października 2026 pod kątem poprawek faktów i wypisaliśmy te, które znaleźliśmy, porównując stare brzmienie z nowym. Od teraz każdy błąd faktu, który potwierdzimy na opublikowanej stronie, poprawiamy na niej, gdy tylko można ją zmienić, i dopisujemy tutaj. Jak powstają same strony i dlaczego przedostają się na nie takie błędy, opisujemy na stronie o metodzie.
Zgłoś błąd
Skorzystaj z formularza na stronie o metodzie. Podaj stronę i zdanie, a jeśli możesz, także źródło. Wpis trafia na listę, gdy sprawdzimy błąd w źródle.
Poprawki
| Data | Strona | Co było | Co jest teraz | Źródło |
|---|---|---|---|---|
| 30.10.2026 od 29.10.2026 (XII od 30.10) | Corpus Hermeticum XIII, XII, IV EN, ES | Angielski przekład Johna Everarda (1650) powstał z łacińskiego przekładu Ficina (na IV jako zdanie Meada). | Everard idzie za tekstem Patriziego i jego układem traktatów; Mead (1906) sądził, że korzystał z łaciny Ficina. Siedemnaście ksiąg Everarda to CH I-XIV i trzy wyciągi ze Stobajosa, których u Ficina nie ma. | Walter Scott, Hermetica, t. I (Oxford: Clarendon Press, 1924), s. 43 przyp. 3; G.R.S. Mead, Thrice-Greatest Hermes, t. I (Londyn, 1906), s. 12 przyp. 1. |
| 28.10.2026 błąd przez ok. 90 minut tego dnia | Picatrix EN, PL, ES | Mylące streszczenie zestawienia tłumaczy: na czele ich listy celów miały stać przychylność zwierzchnika, miłość oraz leczenie albo szkodzenie. | Tłumacze dzielą cele rytuałów na czternaście kategorii. Największa to relacje z innymi ludźmi, w której przychylność zwierzchnika przeważa nad miłością; druga to leczenie albo szkodzenie zdrowiu. | D. Attrell, D. Porreca (przeł.), Picatrix (Penn State University Press, 2019), wstęp, s. 17, 22-23. |
| 28.10.2026 od 14.08.2026 (etykieta daty od 20.08) | 98 stron oraz ramka „Zacytuj to” na każdej stronie EN, PL, ES | Listy źródeł wymieniały wewnętrzne pliki robocze („Research dossier: ….md”), których żaden czytelnik nie mógł otworzyć. Data w ramce „Zacytuj to” była podpisana „sprawdzone”, choć była datą ostatniej zmiany strony, a nie sprawdzenia źródeł. | Na listach źródeł zostały tylko publikacje. Data jest podpisana „ostatnia zmiana”. | Nasza własna kontrola: źródło na liście musi być publiczne, a podpis daty musi mówić, czym ta data jest. |
| 28.10.2026 błąd od 25.10.2026 | Corpus Hermeticum EN, PL, ES | „Za darmo i w całości” obejmowało też Divine Pymander Everarda (1650), w którym brakuje traktatów XVI-XVIII. | Przekład Meada z 1906 roku opisany jako pełny, Everarda jako pozbawiony CH XVI-XVIII; dodana tabela 14 przekładów. | G.R.S. Mead, Thrice-Greatest Hermes (1906), t. I, s. 12, przyp. 1; A. Tylak (2021), przyp. 73; egzemplarz Everarda w Wellcome Library. |
| 28.10.2026 błąd od 17.08.2026 | Tablica Szmaragdowa, zdanie po zdaniu EN, ES (w wersji polskiej tego zdania nie było) | Wersje angielska i hiszpańska mówiły, że telesma to greckie słowo, które zostało w łacinie. | Telesma to transkrypcja arabskiego tilasm, „talizman” (które samo pochodzi z greckiego telesma); tłumacz nie rozpoznał słowa. | J.-M. Mandosio, Archivum Latinitatis Medii Aevi 63 (2005), s. 140. |
| 28.10.2026 błąd od 14.08.2026 | Teurgia /pl/ideas/theurgy/EN, PL, ES | Cytat z Jamblicha bez wskazania miejsca: „to nie myśl łączy teurgów z bogami”. | „to nie czysta myśl łączy teurgów z bogami”, z miejscem w tekście: De mysteriis II.11 (s. 96 wyd. Partheya). | Jamblich, De mysteriis, przeł. na ang. E.C. Clarke, J.M. Dillon, J.P. Hershbell (Society of Biblical Literature, 2003), II.11. |
| 28.10.2026 błąd od 14.08.2026 | Teurgia /pl/ideas/theurgy/EN, PL, ES | Strona twierdziła, że De mysteriis otwiera się wezwaniem Hermesa i odpowiada na podstawie „ksiąg Hermesa”, a FAQ, że Jamblich powoływał się na „księgi Hermesa” jako autorytet. Takiego cytatu w tekście nie ma. | Trzy dosłowne miejsca: Hermes jako bóg, „który włada rozumną mową” (I.1), odpowiedź „na podstawie dawnych stel Hermesa” (I.2) i pisma „krążące pod imieniem Hermesa” (VIII.4). FAQ poprawione tak samo. | Ten sam przekład, I.1, I.2, VIII.4; Stanford Encyclopedia of Philosophy, hasło „Iamblichus” (Chiaradonna, Lecerf, wersja z 2023), rozdz. 2.3. |
| 28.10.2026 błąd od 14.08.2026 | Teurgia /pl/ideas/theurgy/EN, PL, ES | Strona przypisywała Bullowi tezę, że hermetyczny rytuał i obrona Jamblicha wyrosły z tego samego środowiska egipskich kapłanów. Bull tego nie twierdzi. | Bull (2018) ostrożnie wraca do hipotezy Reitzensteina z 1904 roku o małej wspólnocie pod wodzą egipskich kapłanów. Zestawienie z De mysteriis jest oznaczone jako nasze, obok recenzji Dosoo i zastrzeżenia Festugière’a. | C.H. Bull, The Tradition of Hermes Trismegistus (Brill, 2018); K. Dosoo, Bryn Mawr Classical Review 2020.02.23. |
| 28.10.2026 błędy od 14.08 i 25.10.2026 | Teurgia /pl/ideas/theurgy/EN, PL, ES | Dwie interpretacje podane jako fakt: że słowo ukuto w opozycji do theologia i że sto lat później Proklos postawił teurgię wyżej niż filozofię. | Etymologia jako przypuszczenie Doddsa za Bidezem („o ile wiemy”, „zapewne”). Zamiast oceny dosłowny cytat: w V wieku Proklos nazwał teurgię „mocą wyższą niż wszelka ludzka mądrość”. | E.R. Dodds, Journal of Roman Studies 37 (1947), przedruk 1951, s. 283-284; Proklos, Théologie platonicienne, wyd. Saffrey, Westerink, I.25, 113.6-10. |
| 28.10.2026 błąd od 14.08.2026 (jedno sformułowanie od 25.10) | Prisca theologia /pl/ideas/prisca-theologia/EN, PL, ES | Łańcuch Ficina (Zoroaster, Hermes i dalej) przedstawiony jako jeden ciąg samego Ficina oraz zdanie, że Ficino podawał go w nieco innej kolejności. | Łańcuch przypisany konkretnemu tekstowi, Teologii platońskiej XVII.1, z uwagą, że w przedmowie do Pimandra Zoroastra w ogóle nie ma, i z tabelą kolejności tekst po tekście. Jeszcze niepoprawione: FAQ strony nadal podaje tę kolejność jako „łańcuch Ficina”, bez nazwy dzieła; tę odpowiedź poprawimy przy najbliższej aktualizacji strony. | Ficino, Platonic Theology XVII.1 (wyd. Allen, Hankins, 2006); Argumentum do Pimandra (druk wenecki, 1481); Stanford Encyclopedia of Philosophy, hasło „Marsilio Ficino” (2024). |
| 28.10.2026 błąd od 14.08.2026 | G.R.S. Mead /pl/figures/grs-mead/EN, PL, ES | Wydanie krytyczne Nocka i Festugière’a datowane na „1946-54”. | „1945-1954”. | Recenzje H.J. Rose’a w The Classical Review 61 (1947), tomy I-II z 1945 roku, oraz n.s. 5 (1955), tomy III-IV z 1954 roku. |
| 28.10.2026 błąd od 14.08.2026 | Balinas /pl/figures/balinas/EN, PL, ES | W krypcie pod posągiem Hermesa „zwłoki zasiadające na złotym tronie” (także w FAQ). | „starzec” na złotym tronie. | P. Kraus, Jâbir et la science grecque (1942), s. 303; M. Karimi Zanjani Asl, Al-Qantara 37 (2016), s. 444. |
| 27.10.2026 błąd od 14.08.2026 | Pico della Mirandola /pl/figures/pico-della-mirandola/EN, PL, ES | Strona podawała, że Mowa zaczyna się od cytatu z hermetycznego Asclepiusa i że to on jest pierwszym autorytetem Pica. | Pico cytuje najpierw Abdalę Saracena, a dopiero potem Asclepiusa. Jeszcze niepoprawione: odnośnik u dołu strony nadal przedstawia Asclepiusa jako „tekst, od którego zaczął”; poprawimy go przy najbliższej aktualizacji strony. | Pierwsze słowa Oratio: „Legi, Patres colendissimi, in Arabum monumentis, interrogatum Abdalam Sarracenum”, a Asclepius pada dopiero po Abdali; na stronie podane jest wydanie Borghesi, Papio, Riva (2012). |
| 27.10.2026 błąd od 14.08.2026 | Pico della Mirandola /pl/figures/pico-della-mirandola/EN, PL, ES | Dwa przesadzone uogólnienia: „konsensus specjalistów” oparty na jednej monografii oraz Pico jako pierwszy chrześcijański myśliciel, który potraktował kabałę poważnie jako dowód doktryny chrześcijańskiej. | Odczytanie przypisane konkretnej książce, Magic and the Dignity of Man Briana Copenhavera (2019); zdanie o kabale według SEP: pierwszy chrześcijanin, który szczegółowo opisał kabałę albo uznał ją za wartościową. | Stanford Encyclopedia of Philosophy, hasło „Giovanni Pico della Mirandola” (Copenhaver, wersja z 2024); S.A. Farmer (1998). |
| 19.10.2026 błąd od 14.08.2026 | Ścieżka, krok 4: Czytanie Poimandresa EN, PL | Około 27 krótkich sekcji, a w streszczeniu piętnaście minut lektury, choć w faktach stało 20-30 minut. | „32 krótkie sekcje (CH I.1-32); 20-30 minut lektury”. | Podział CH I na 32 sekcje u Nocka i Festugière’a (1945), Copenhavera (1992), Meada (1906) i Reitzensteina (1904). |
| 19.10.2026 od 14.08.2026 | Hermes Trismegistos /pl/figures/hermes-trismegistus/EN, PL | Doprecyzowanie. Zdanie, że później stał się prorokiem w islamie i najstarszym mędrcem renesansu, czytało się tak, jakby był mędrcem renesansu. | „Islam uznał go później za proroka Idrisa, a renesans za mędrca rówieśnego Mojżeszowi, aż do 1614 roku.” | Treść tej samej strony. |
| 17.10.2026 błąd od 14.08.2026 | Teksty EN, PL | Dziewięć korpusów, trzy języki i siedemnaście stuleci na stronie, która wymienia teksty w dziewięciu językach. | „dziewięć korpusów powstałych na przestrzeni siedemnastu stuleci”, bez liczby języków. | Lista na tej samej stronie. |
| 16.10.2026 błąd od 15.10.2026 | Medytacja hermetyczna EN (wersje polska i hiszpańska powstały już po poprawce) | W wersji angielskiej modlitwa „in the open air facing the light (south at sunset, east at sunrise)”, czyli twarzą do światła. Twarzą na południe o zachodzie nie patrzy się w światło. To samo w FAQ. | „a prayer said in the open air (facing south at sunset, east at sunrise)”; FAQ powołuje się wprost na CH XIII.16. | Corpus Hermeticum XIII.16 (Copenhaver, Hermetica, 1992). |
| 10.10.2026 błąd od 05.09.2026; w danych strukturalnych do 16.10 | Pico della Mirandola (opis w wyszukiwarce) /pl/figures/pico-della-mirandola/EN, PL | Opis podawał, że 900 tez Pica (1486) to „pierwsza drukowana książka zakazana przez Kościół”. Sama strona tego nie mówiła i nie podawała na to źródła. | Opis mówi, że Innocenty VIII potępił siedem tez, a potem cały zbiór. | Treść tej samej strony (13 tez zakwestionowanych, 7 potępionych, potem cały zbiór), za Farmerem (1998) i SEP. |
Uczciwe pytania
Czy poprawiacie też strony polskie i hiszpańskie?
Tak. Poprawkę wprowadzamy w każdej wersji językowej, w której był błąd, a przy każdym wpisie podajemy, których wersji dotyczy.
Dlaczego lista zaczyna się w październiku?
Najwcześniejsza poprawka faktu o tradycji, którą umiemy udokumentować, pochodzi z 10 października 2026 i dotyczy opisu strony Pico della Mirandola w wyszukiwarce. Wcześniejsze poprawki, które znaleźliśmy (od 14 sierpnia), albo dotyczyły tego, co serwis mówił o własnych działach i produktach, na przykład ile haseł ma dział albo ile kart ma talia, albo doprecyzowywały poprawne zdania; żadnych z nich nie wypisujemy. Część błędów poprawionych od października była na stronach od sierpnia; przy każdym wpisie podajemy, od kiedy.
Źródła i dalsza lektura
- Historia zmian serwisu od 14 sierpnia do 29 października 2026, porównana wpis po wpisie; przy każdym wpisie podajemy źródło poprawki.