Figuras
Israel Regardie
Israel Regardie (1907-1985), nascido Francis Israel Regudy, foi secretário de Aleister Crowley e depois ingressou na Stella Matutina, um ramo sobrevivente da Ordem Hermética da Golden Dawn. Ao encontrar a ordem em decadência e seus documentos em vias de destruição, quebrou seu juramento de segredo e publicou seus rituais completos pela Aries Press de Chicago, em quatro volumes entre 1937 e 1940. Ao que parece, foi amaldiçoado por isso. Quase todo sistema de magia cerimonial praticado hoje em inglês descende desses quatro livros, e não de alguma sucessão viva.
O livro mais influente da magia ocidental moderna foi publicado por um homem que havia jurado não revelar uma palavra sequer dele. Isso não é um escândalo acrescentado à história. É a história, e é o caso mais claro que temos de uma tradição que sobrevive porque alguém escolheu o registro acima do voto.
O secretário de Crowley
Nasceu como Francis Israel Regudy em Londres, em 17 de novembro de 1907, e emigrou com os pais para os Estados Unidos em agosto de 1921. Em outubro de 1928 voltou de navio à Europa para trabalhar como secretário pessoal de Aleister Crowley. O arranjo durou cerca de um ano e terminou, segundo o seu próprio relato, de forma amigável: Crowley já não podia pagá-lo.
O que importa é o que ele levou consigo: um conhecimento prático de um sistema cujas instituições britânicas, àquela altura, estavam se esvaziando.
Uma ordem em decadência
A Ordem Hermética da Golden Dawn havia sido fundada em 1888 por três maçons (William Wynn Westcott, Samuel Liddell “MacGregor” Mathers e William Robert Woodman) com a autoridade de um conjunto de manuscritos cifrados cuja procedência continua em disputa. Fraturou-se depois de 1900. Regardie nunca pertenceu a ela.
Ingressou num de seus ramos sobreviventes, a Stella Matutina, no Templo de Hermes de Bristol, em 1933 ou 1934 (as fontes divergem). Subiu depressa e ficou, segundo a sua própria descrição, consternado: oficiais com graus elevados e pouco domínio do material elementar, o moral no chão e documentos destruídos de propósito.
Este último ponto merece uma advertência. O relato dos papéis destruídos vem de Regardie e de quem o defende. Não encontramos confirmação independente, e além disso é o fato que mais comodamente justifica o que ele fez depois. Deve ser aceito de forma provisória.
Duas rupturas, não uma
A primeira foi My Rosicrucian Adventure (1935 ou 1936; também aqui as fontes divergem), um relato de dentro e já uma violação. O adjetivo vem dos manifestos rosa-cruzes do século XVII, cujo nome passou, a partir do século XIX, a ordens novas e à literatura da Golden Dawn.
A segunda foi total. Entre 1937 e 1940, a Aries Press de Chicago publicou quatro volumes com o título The Golden Dawn: An Account of Teachings, Rites and Ceremonies of the Order of the Golden Dawn. O sistema de graus. O Ritual Menor de Banimento do Pentagrama. O Pilar do Meio. Magia enoquiana, cabala, tarô, alquimia, astrologia. Na tabela de atribuições do primeiro volume, o Louco leva a letra álef, não a shin em que Éliphas Lévi o havia posto. Umas 1.180 páginas em tecido preto, com letras douradas na lombada.
Uma nota sobre a data, porque costuma ser errada: obras de referência como a Wikipédia dão o intervalo 1938-1940. A folha de rosto do primeiro volume, digitalizada e pública no Internet Archive, diz 1937. Quando uma enciclopédia e uma folha de rosto discordam, ganha a folha de rosto.
Amaldiçoado e depois copiado
O mundo ocultista o tratou como perjuro. Diz-se que alguns membros lançaram maldições contra ele. Crowley chamou a publicação de “puro roubo”, uma acusação curiosa vinda do homem que havia impresso material da Golden Dawn em The Equinox um quarto de século antes.
E depois, durante trinta anos, quase nada. Os livros venderam devagar. Os rituais interessaram a um punhado de pessoas. Só com o renascimento ocultista dos anos sessenta a obra encontrou o seu público: em 1969 saiu uma edição revista e ampliada, seguiram-se mais reimpressões ao longo dos anos setenta, e os quatro volumes se tornaram o alicerce sobre o qual a prática moderna foi reconstruída.
O próprio Regardie seguiu o seu caminho. Formou-se no Chiropractic College of New York em 1941, instalou-se em Los Angeles em 1947 e passou umas três décadas atuando como terapeuta da escola de Wilhelm Reich. O homem que libertou os rituais dedicou a vida profissional ao corpo e sustentou que a prática mágica sem preparo psicológico era perigosa.
O que ele fez de fato
Coloque-o ao lado de Isaac Casaubon e a forma fica clara.
Em 1614 Casaubon despojou o Corpus Hermeticum de uma falsa linhagem, ao mostrar com argumentos linguísticos que os textos não eram anteriores a Moisés, e sim produtos dos primeiros séculos da era comum. Matou um mito e deixou um texto legível.
Em 1937 Regardie despojou os rituais de uma falsa inacessibilidade. Não discutiu o seu valor. Tirou-os do cofre. Antes dele, a Golden Dawn era conhecida por boatos e insinuações. Depois, podia ser lida e julgada.
Os dois homens fazem a mesma operação: convertem um segredo em material que pode ser verificado.
O argumento contra ele
É preciso expô-lo bem, porque não é fraco. Um ritual de iniciação funciona em parte pela surpresa. Um candidato que leu o roteiro de antemão vive algo diferente de quem não leu, e poderia se dizer que algo menor. O segredo não era só vaidade institucional; era, em parte, uma condição de trabalho do método.
Regardie não resolveu isso. Decidiu que a sobrevivência do sistema valia a perda desse efeito. Foi uma troca, não uma vitória, e quem o invoca como santo padroeiro da abertura deveria arcar também com o seu custo.
| Nascimento | 17 de novembro de 1907, Londres, como Francis Israel Regudy |
|---|---|
| Morte | 10 de março de 1985, Sedona, Arizona |
| Crowley | Secretário pessoal desde outubro de 1928; separaram-se no fim de 1929 |
| Ordem | Stella Matutina, Templo de Hermes, Bristol: ingressou em 1933 ou 1934 |
| Obra-chave | The Golden Dawn, 4 vols. (The Aries Press, Chicago, 1937-1940); edição revista de 1969 |
| Ofício | Quiropraxista desde 1941; terapeuta reichiano em Los Angeles durante uns trinta anos |
Perguntas diretas
Regardie pertenceu à Golden Dawn original?
Não. A ordem fundada em 1888 se fraturou depois de 1900. Regardie ingressou na Stella Matutina, um de seus ramos sucessores, na década de 1930, uns trinta anos depois de o corpo original ter se dissolvido.
Ele publicou os rituais em 1937 ou em 1938?
A folha de rosto do volume um, digitalizada no Internet Archive, diz 1937; o volume quatro traz a data de 1940. Várias obras de referência dão 1938-1940. Seguimos a folha de rosto.
Quebrar o juramento foi justificado?
É um juízo, não um fato, e depende de para que se acredita que serve um juramento. O que se pode dizer com clareza: o sistema que ele expôs sobreviveu, e os ramos que guardaram o seu segredo não. Se o efeito iniciático que ele sacrificou valia mais do que a sobrevivência é uma pergunta que o registro não pode resolver.
Fontes e leituras
- Israel Regardie, The Golden Dawn, vol. 1 (The Aries Press, Chicago, 1937), folha de rosto digitalizada no Internet Archive.
- Israel Regardie, The Golden Dawn, vol. 4 (The Aries Press, Chicago, 1940), Internet Archive.
- Encyclopedia.com, Regardie, (Francis) Israel (1907-1985): biografia e bibliografia.
- Britannica, Hermetic Order of the Golden Dawn: fundação, estrutura, dissolução.
- The Golden Dawn, vol. 1 (Aries Press, Chicago, 1937): digitalização completa no Internet Archive; a página de rosto resolve a data disputada.
- The Golden Dawn, vol. 4 (1940), Internet Archive.