Sistemas modernos · uma pergunta

O Transurfing da realidade é hermético?

Não, e nem pretende ser. Mas a pergunta de fundo é legítima, porque o Transurfing e o hermetismo são filosofias da autonomia: como uma pessoa dá forma ao próprio rumo com a atenção, a intenção e a mente. O Transurfing é a resposta recente, pensada para quem quer manifestar. Os textos herméticos são a mais antiga. Se o Transurfing diz algo a você, vale a pena conhecê-los por si mesmos.

A resposta curta

O Transurfing começou a circular na Rússia em 2003; os livros chegaram a partir de 2004. Ele não nomeia nenhuma fonte hermética, não cita nenhum texto hermético e não reivindica nenhuma linha de transmissão a partir deles. Seus antepassados datáveis estão mais à mão: a literatura norte-americana do Novo Pensamento de 1906 a 1908, que ele em parte inverte; o egrégora do ocultismo francês por trás dos seus pêndulos; Castaneda em tradução russa; e os relatos de divulgação da física dos muitos mundos por trás do seu espaço das variantes. Então a relação é uma pergunta compartilhada, não uma linhagem.

A pergunta que compartilham

O núcleo da tradição hermética é um conjunto de textos gregos escritos no Egito romano por volta dos anos 100 a 300 d.C.: o Corpus Hermeticum, dezessete tratados breves, e o Asclepius, que só se conserva completo em latim. Lidos a partir da autonomia, são mais ousados do que sua fama.

• O ser humano como grande milagre. O Asclepius chama o ser humano de grande milagre porque ele é duplo: mortal no corpo e divino na mente. Pico della Mirandola citou essa frase no início do seu Discurso, logo depois de Abdala, o Sarraceno, e tirou dela um ser sem natureza fixa, livre para afundar rumo à besta ou se elevar rumo ao anjo.
• A mente como escolha. No tratado IV, Deus envia uma cratera de nous; quem escolhe mergulhar nela recebe mente, e os demais continuam sendo apenas seres vivos. A capacidade é eletiva, e essa é a raiz do nosso quinto movimento, Autonomia.
• A instrução mais ousada. No tratado XI, a Mente diz a Hermes que se torne igual a Deus para compreender Deus.

Onde as respostas diferem

O Transurfing dirige a autonomia para as circunstâncias: segundo o sistema, se você mantém a intenção certa do jeito certo, os fatos se movem. Os Hermetica a dirigem para a pessoa. No Poimandres, a Mente mostra ao narrador como o mundo foi feito e como a alma sobe de volta para casa; nada na visão é uma técnica para a semana que vem. A diferença chega até as palavras: a razão de Zeland é a faculdade calculadora que é preciso ignorar, e a Mente hermética é a que sabe; o contraste está em alma e razão. O ponto final que os textos nomeiam é a gnose, um conhecimento que muda quem conhece, e no tratado XIII o renascimento expulsa doze tormentos, entre eles a cobiça e a temeridade. Os textos também discordam entre si; tratado por tratado se vê onde.

Eles se tocam em um ponto. A Tábua de Esmeralda, um texto atribuído a Hermes atestado pela primeira vez em árabe no século VIII ou IX, apresenta a correspondência como uma instrução de trabalho para produzir um efeito e não nomeia nenhum mecanismo. O Transurfing oferece o mecanismo que o texto antigo se recusa a dar: uma resposta moderna a uma velha recusa. A cláusula 2 da Tábua sobrevive como o lema o que está em cima é como o que está embaixo.

Manifestar, a versão técnica

Se o que você quer de qualquer um dos dois são resultados, isto é o que este site pode sustentar. O que move os resultados é uma cadeia comum: a atenção dá forma ao que você faz, o que você faz dá forma aos resultados, e o peso que você coloca em um resultado muda a maneira como você lida com ele (Baumeister 1984). Imaginar só o resultado prevê menos esforço, não mais (Oettingen & Mayer 2002). Então nomeie o efeito, nomeie o caminho causal, dê o próximo passo e baixe o que você aposta em cada resultado concreto. Esse é o núcleo útil da importância do Transurfing e do nosso sexto movimento, Efeito. Qualquer coisa mais forte, como o pensamento que move fatos com os quais você não tem contato, nenhum dos dois estabelece.

Levar a pergunta mais longe

Leia o Transurfing como um livro moderno, por seus próprios méritos, e o seu parente mais próximo pelo que ele é: o Transurfing e O Caibalion. Depois conheça a versão mais antiga da pergunta: comece pela página Comece aqui ou vá direto ao Poimandres.

Perguntas diretas

O Transurfing da realidade é hermético?

Não. Começou a circular na Rússia em 2003, não nomeia nenhuma fonte hermética e não reivindica nenhuma linha de transmissão a partir dos Hermetica. O que compartilha com eles é uma pergunta, até onde uma pessoa pode dar forma ao próprio rumo, não uma linhagem.

Dá para manifestar com o Transurfing?

A parte que funciona é técnica, não mística: nomear o efeito, nomear o caminho causal, agir e baixar o peso que você coloca em cada resultado. Imaginar só o resultado prevê menos esforço, não mais (Oettingen & Mayer 2002). Nada estabelece que a intenção mova fatos com os quais você não tem contato.

Zeland se inspirou no Corpus Hermeticum?

Nada indica isso. Os livros não citam nenhum tratado hermético nem reproduzem nenhum. As semelhanças estão no nível das ideias gerais, a mente e a correspondência, que chegaram ao século XX por meio do Novo Pensamento e de O Caibalion.

O que os textos herméticos dizem sobre a autonomia?

Que o ser humano é um grande milagre, mortal no corpo e divino na mente (Asclepius); que a mente é oferecida e é preciso escolhê-la (tratado IV); e que a mudança que visam está na pessoa, orientada para conhecer Deus, não para um resultado.

Fontes e leituras

• B. P. Copenhaver, Hermetica: The Greek Corpus Hermeticum and the Latin Asclepius (Cambridge University Press, 1992): CH I, IV, XI, XIII e o Asclepius.
• R. F. Baumeister (1984) e G. Oettingen e D. Mayer (2002), tal como citados em os Sete Movimentos, com seus limites indicados ali.
• Vadim Zeland, Reality Transurfing, a partir de 2004. A descrição do sistema é nossa; os livros têm direitos autorais e não são reproduzidos.
• Neste site: Transurfing da realidade, a entrada principal; Pico della Mirandola; a ficha de procedência.
• Nota: nenhuma publicação acadêmica com revisão por pares trata do Transurfing da realidade. Dizemos isso em vez de preencher a lacuna com uma autoridade inventada.