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Der Zopf von Tufti

Der Zopf ist die zentrale Geste in Tufti die Priesterin: ein Energiezopf, den man spürt, aber nicht sieht, der schräg aus der Wirbelsäule ragen soll, mit der Spitze zwischen den Schulterblättern, und mit dem man eine Szene seines Lebens beleuchtet, bevor man sie lebt.

Was ist der Zopf von Tufti?

Der Zopf von Tufti ist der Energiezopf, den Tufti die Priesterin von Vadim Zeland (Verlag Ves, Sankt Petersburg, 2018) am Rücken verortet, mit der Spitze zwischen den Schulterblättern; die englische Ausgabe nennt ihn „intention plait“. Im russischen Original heißt er косица намерения, wörtlich Zopf der Absicht: der Titel eines Kapitels, auf das eines über den Umgang mit dem Zopf folgt und, fast am Ende des Buches, eines über den Zopf mit Strömen. Englischsprachige Leser sagen auch „braid“, und der Name erscheint als Tufti und als Tafti. Die Tabelle trennt, was das Buch behauptet, was jeder prüfen kann und was sich nicht prüfen lässt.

Geprüft am 2. November 2026, jede Zeile an ihrer Quelle; die vollständigen Angaben stehen unter Quellen. Belegt heißt: ein Katalogeintrag oder ein Text, den jeder öffnen kann; behauptet: das Buch oder sein Autor vertritt es, und nichts Unabhängiges bestätigt es; so wie formuliert nicht prüfbar: es wird keine Beobachtung genannt, die dafür oder dagegen sprechen könnte. Die Buchtitel in Klammern sind die der englischen Ausgaben; der Kapiteltitel ist unsere Übersetzung.

Wie soll der Zopf funktionieren?

Nach dem Buch funktioniert der Zopf, indem er den Ort verändert, von dem aus du zielst: Statt mit dem gegenwärtigen Bild zu ringen, das schon geschehen ist, beleuchtest du von der Spitze des Zopfes aus ein künftiges Bild, und das Leben geht später in es hinein. Wir fassen es mit unseren Worten zusammen, ohne der Behauptung etwas hinzuzufügen: Das Leben wird als Filmrolle vorgestellt, die Gegenwart als das Bild, das gerade im Projektor ist. Gewöhnlich lebt der Mensch schlafend im Film und lässt sich von dem tragen, was gerade läuft. Die Praxis hat vier Takte: aufwachen, also dich und deine Umgebung im selben Augenblick wahrnehmen; die Aufmerksamkeit auf den Zopf an deinem Rücken lenken, bis du spürst, dass er sich hebt; ein kurzes Bild der gewünschten Szene einige Sekunden lang halten; und es loslassen und mit dem Tag weitermachen. Das beleuchtete Bild soll später eintreffen.

Im ergänzenden Band mit Fragen und Antworten, What Tufti Didn’t Say (2019), schreibt Zeland, das Bild werde von innen erlebt, nicht von außen betrachtet, und nicht länger als eine Minute, danach könne man wieder dem Drehbuch folgen. Das erste Kapitel dieses Bandes, über den Zopf, fügt drei Einschränkungen hinzu: Der Zopf gibt eine hohe Wahrscheinlichkeit, keine Garantie; er ersetzt weder Lernen noch Anstrengung; und dass man den Zopf nicht spürt, ist häufig und wird einem wenig entwickelten Energiesinn zugeschrieben. Die englische Ausgabe sagt „plait“, Leser sagen auch „braid“, und der Name erscheint als Tufti und als Tafti. Die Berichte stimmen in den Einzelheiten der Abfolge nicht überein, deshalb beschreiben wir nur, was ihnen gemeinsam ist.

Woher kommt der Zopf?

Die Bücher schreiben ihn der Priesterin selbst zu, einer Gestalt, für die wir keine unabhängige historische Quelle gefunden haben, und Zeland sagt, die Technik sei ihm über das gekommen, was er den Kanal Tuftis nennt. Jenseits dieser Zuschreibung haben wir keine ältere Quelle für einen Zopf hinter den Schulterblättern gefunden, und die Bücher nennen keine. Die Routine um ihn herum kennt man schon aus der Hauptreihe: Ein kurzes Bild, eingeübt und losgelassen, ähnelt stark dem, was die früheren Bücher Dias nennen, jetzt mit einem Ort im Körper und einem Schalter zum Einschalten.

Zeland zieht den Vergleich selbst. In einem Interview gefragt, ob das Zieldia das Bild sei, das Tufti beleuchtet, räumt er die Analogie ein, sagt aber, das Bild werde durch die Absicht beleuchtet, über den Zopf, und nicht durch die Aufmerksamkeit. Der Name der Zopfspitze, Zentrum der äußeren Absicht, greift die äußere Absicht auf, einen Begriff aus dem zweiten Transurfing-Buch (2004). Bustle berichtete im Mai 2025, dass Transurfing auf TikTok von sich reden machte; der Artikel erwähnt den Zopf nicht, also behaupten wir nicht mehr als das.

Welche ältere Idee liegt unter dem Zopf?

Unter dem Zopf liegt eine Frage nach der Selbstbestimmung: Kann ein Mensch aus dem automatischen Lauf der Dinge heraustreten und wählen? Die hermetische Antwort ist älter und verlegt die Wahl in den Geist, nicht in ein Organ am Rücken. Im Traktat IV wird der Geist in einem Mischkrug angeboten, und nur wer sich entscheidet, in ihn einzutauchen, erlangt Nous; der Asclepius nennt den Menschen ein großes Wunder, weil er sterblich im Leib und göttlich im Geist ist. Das ist eine Parallele in der Frage, keine Quelle der Technik. Der Mechanismus, der wirkt, ist das Aufwachen: zu bemerken, wo deine Aufmerksamkeit ist, bevor du handelst. Worauf du zielst, wenn du wach bist, entscheidet dein eigenes Urteil, nicht ein Zopf, und die Seite über menschliche Handlungsfähigkeit im Zeitalter der KI zieht dieselbe Linie für KI-Werkzeuge: Die Absicht, also was du willst und was sich lohnt, ist der Punkt, an dem die Delegation endet.

Hat die Psychologie etwas Ähnliches wie den Zopf untersucht?

Keine Studie hat den Zopf getestet, aber die Psychologie hat die gewöhnlichen Teile seiner Routine untersucht: wohin die Aufmerksamkeit wandert, was das Vorstellen eines Ergebnisses bewirkt und was aus einem Wunsch einen Schritt macht. Das sind Befunde darüber, was Menschen erwarten und tun. Sie zeigen nicht, dass eine vorgestellte Szene von selbst eintritt, und sie bestätigen das Buch nicht.

• Die Aufmerksamkeit. Eine Studie, die Menschen im Lauf des Tages per Smartphone fragte, woran sie gerade dachten, fand, dass sie fast ebenso oft an etwas anderes dachten als an das, was sie gerade taten, wie an dieses (Killingsworth und Gilbert 2010). Der erste Takt des Zopfes verlangt, genau das zu bemerken.
• Das Ergebnis vorstellen. Angenehme Bilder einer gewünschten Zukunft sagten Wochen oder Monate später weniger Anstrengung und schlechtere Ergebnisse voraus, während das Urteil, diese Zukunft sei wahrscheinlich, mehr von beidem vorhersagte (Oettingen und Mayer 2002).
• Den Weg vorstellen. In einer Studie mit Erstsemestern lernten diejenigen, die 5 bis 7 Tage vor einer Zwischenprüfung damit verbrachten, sich vorzustellen, wie sie sich darauf vorbereiten würden, mehr und bekamen bessere Noten; die Studie verglich das damit, sich die gute Note selbst vorzustellen (Pham und Taylor 1999).
• Ein Ereignis vorstellen. Menschen, die man dazu brachte, sich ein Ereignis vorzustellen, glaubten danach fester, dass es ihnen widerfahren würde, und Hausbesitzer, die sich vorgestellt hatten, einen Kabelfernsehdienst zu nutzen, schlossen Wochen später häufiger ein Abonnement ab (Gregory, Cialdini und Carpenter 1982).
• Den Schritt planen. Pläne nach dem Muster „wenn das passiert, tue ich jenes“, die festlegen, wann, wo und wie man handelt, steigerten in 94 Tests das Erreichen von Zielen, mit einer mittleren bis großen Wirkung (d = 0,65; Gollwitzer und Sheeran 2006).

Zusammen zeigen diese Studien zwei gewöhnliche Wege, auf denen ein kurzes Bild zählen kann: Es kann verändern, was du erwartest, und was du tust. Keiner davon braucht einen Zopf, und über alles Weitere sagt die Forschung nichts, weder dafür noch dagegen. Der Eintrag zur äußeren Absicht, dem Begriff, der im Namen der Zopfspitze wiederkehrt, wägt die Studien zu Plänen und Fantasien genauer ab.

Was kannst du wirklich prüfen?

Das, was keinen Zopf braucht. Erstens das Aufwachen: mehrmals am Tag innehalten, um dich und den Raum zugleich wahrzunehmen. Du kannst prüfen, ob das verändert, was du als Nächstes tust. Zweitens die Kürze. Sich nur das Ergebnis vorzustellen, sagt weniger Anstrengung voraus, nicht mehr (Oettingen und Mayer 2002); ein paar Sekunden und zurück in den Tag sind wenigstens keine lange Fantasie. Mach eine Woche lang die Szene zum ersten Schritt der Handlung und nicht zur Ankunft, und notiere, ob du diesen Schritt gegangen bist. Das ist die Fassung, die Manifestieren, technisch betrachtet erklärt.

Was lässt der Zopf offen?

Ob es den Zopf gibt und ob sich ein mit ihm beleuchtetes Bild von einem unterscheidet, das ohnehin gekommen wäre. Nichts in den Büchern sagt, welche Beobachtung beides unterscheiden würde. Und die Erklärung dafür, dass man ihn nicht spürt, ein wenig entwickelter Sinn, sorgt dafür, dass keine Erfahrung gegen ihn sprechen kann: Spürst du ihn, wirkt er; spürst du ihn nicht, bist du noch nicht so weit. Es ist dieselbe Form wie bei den zehn Begriffen, in die jedes Ergebnis passt.

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Tufti (Tafti) die Priesterin, die Quelle, der er zugeschrieben wird · Dias · Manifestieren ohne Magie.

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Was ist der Zopf von Tufti?

Ein Energiezopf, den Tufti die Priesterin von Vadim Zeland (2018) am Rücken verortet, den man spürt, aber nicht sieht, mit der Spitze zwischen den Schulterblättern; die englische Ausgabe nennt ihn „intention plait“. Das Buch sagt, wer sich mit der Aufmerksamkeit auf dieser Spitze eine gewünschte Szene vorstelle, lasse die Szene eintreten. Außerhalb der Bücher stützt nichts den Zopf oder seine Wirkung.

Wie aktiviert und benutzt man den Zopf von Tufti?

Mit unseren Worten zusammengefasst: Wach auf zur Aufmerksamkeit für dich und deine Umgebung, lenke die Aufmerksamkeit auf den Zopf hinter den Schulterblättern, bis er sich zu heben scheint, stell dir von seiner Spitze aus einige Sekunden lang die gewünschte Szene vor und lass sie los, um mit dem Tag weiterzumachen. Der ergänzende Band rät davon ab, das Bild länger als eine Minute zu halten. Wir geben die Anleitungen der Bücher nicht wieder, die urheberrechtlich geschützt sind.

Wo ist der Zopf von Tufti?

Am Rücken. Das Buch beschreibt einen Zopf, der schräg aus der Wirbelsäule ragt, mit der Spitze, dem Zentrum der äußeren Absicht, an einem Punkt zwischen den Schulterblättern, ein wenig vom Rücken entfernt; ein japanischer Blogeintrag auf note.com (26. Februar 2026), der ausdrücklich eine Deutung sein will, fügt hinzu, er beginne dort, wo der Schädel in den Nacken übergeht. Man soll ihn wie ein Phantomglied spüren, ohne ihn zu sehen.

Funktioniert die Technik des Zopfes von Tufti?

Keine Studie hat sie getestet, und nichts in den Büchern sagt, welches Ergebnis zeigen würde, dass sie versagt. Studien zu verwandten Gewohnheiten fanden, dass es half, sich die Schritte vorzustellen und zu planen, wann und wo man handelt, während das Schwelgen in angenehmen Bildern des Ergebnisses weniger Anstrengung vorhersagte; keine untersuchte einen Zopf. Prüfen kannst du Gewöhnliches: bemerken, wo deine Aufmerksamkeit ist, und jedes Bild kurz und auf den nächsten Schritt gerichtet halten, nicht auf die Ankunft.

Warum spüre ich den Zopf nicht?

Die Bücher sehen das vor: Ihn nicht zu spüren ist häufig, und Zeland führt es auf einen echten, aber mangels Gebrauch verkümmerten Zopf zurück, der bei manchen Menschen stärker entwickelt ist als bei anderen und sich entwickeln lässt. Mit dieser Erklärung kann es nie gegen die Behauptung sprechen, ihn nicht zu spüren. Außerhalb der Bücher zeigt nichts, dass es den Zopf gibt.

Quellen und Lektüre

• Vadim Zeland, Тафти жрица. Гуляние живьем в кинокартине (Ves, Sankt Petersburg, 2018; Katalogeintrag der Russischen Staatsbibliothek; Inhaltsverzeichnis in der Leseprobe des Verlags und die ersten Kapitel in der Leseprobe bei LitRes); auf Englisch Tufti the Priestess. Live Stroll Through A Movie, übers. von Joanna Dobson (Ves; offizielle Website des Autors, mit den ersten Kapiteln online). Ergänzender Band: О чем не сказала Тафти (Ves, 2019; Katalogeintrag der Russischen Staatsbibliothek; S. 49-64 in der Leseprobe des Verlags und sein erstes Kapitel, über den Zopf, in der Leseprobe bei LitRes). Die Beschreibung stammt von uns; wir geben keinen Text, keine Anleitungen und keine Übungen aus diesen Büchern wieder, die urheberrechtlich geschützt sind.
• Vadim Zeland, Interview über das neue Buch Tafti auf der Website des Transurfing-Zentrums: tserf.ru; Kopie im Internet Archive vom 18. August 2019.
• Wann die englische Ausgabe erschien: Amazon gibt als Erscheinungsdatum der Ausgabe mit der ISBN 978-5-9573-3472-9 den 12. November 2018 an; Kopien der Website des Autors im Internet Archive vom 9. Februar 2019 (ohne Tufti) und vom 7. März 2019 (Tufti the Priestess. Live Stroll Through A Movie, mit Kauflink für diese Ausgabe); die Buchhandlung Labirint datiert die Ausgabe von Ves mit der ISBN 978-5-9573-3529-0 auf 2020.
• Äußere Absicht: Vadim Zeland, Трансерфинг реальности. Ступень II: Шелест утренних звезд (Realitäts-Transurfing, Stufe II; Ves, Sankt Petersburg, 2004; Katalogeintrag der Russischen Staatsbibliothek), Kapitel I, Abschnitt „Внешнее намерение“ (äußere Absicht), in der Leseprobe bei LitRes.
• Berichte von Lesern über die Praxis, nur genutzt, um zu prüfen, worin die Beschreibungen übereinstimmen, darunter eine Lektüre Lektion für Lektion auf note.com (26. Februar 2026), die ausdrücklich eine Deutung sein will.
• M. A. Killingsworth und D. T. Gilbert (2010), A wandering mind is an unhappy mind, Science 330(6006), 932. doi:10.1126/science.1192439; PubMed.
• G. Oettingen und D. Mayer (2002), The motivating function of thinking about the future: expectations versus fantasies, Journal of Personality and Social Psychology 83(5), 1198-1212. doi:10.1037/0022-3514.83.5.1198
• L. B. Pham und S. E. Taylor (1999), From thought to action: effects of process- versus outcome-based mental simulations on performance, Personality and Social Psychology Bulletin 25(2), 250-260. doi:10.1177/0146167299025002010
• W. L. Gregory, R. B. Cialdini und K. M. Carpenter (1982), Self-relevant scenarios as mediators of likelihood estimates and compliance: does imagining make it so?, Journal of Personality and Social Psychology 43(1), 89-99. doi:10.1037/0022-3514.43.1.89
• P. M. Gollwitzer und P. Sheeran (2006), Implementation intentions and goal achievement: a meta-analysis of effects and processes, Advances in Experimental Social Psychology 38, 69-119. doi:10.1016/S0065-2601(06)38002-1
• Carolyn Steber, ‚What is Reality Transurfing?‘, Bustle, 12. Mai 2025: bustle.com. Erwähnt den Zopf nicht.
• Diese Seite macht keine therapeutischen Aussagen und ist kein Rat zu irgendeiner Erkrankung.