Teksty
Musaeum Hermeticum
Łacińska antologia traktatów alchemicznych wydana we Frankfurcie w 1625 roku i znacznie rozszerzona w 1678 roku do dwudziestu jeden tekstów, ilustrowana przez warsztat Meriana. Wbrew nazwie nie zawiera żadnych starożytnych pism hermetycznych — „hermetyczny” znaczy tu tyle, co alchemiczny.
Zacznijmy od pułapki ukrytej w tytule: Musaeum Hermeticum — „muzeum hermetyczne” — nie zawiera ani jednej linijki starożytnych pism hermetycznych. Żadnego Corpus Hermeticum, żadnego Asclepiusa, nawet Tablicy Szmaragdowej. W XVII wieku „hermetyczny” oznaczał już ars hermetica — alchemię, sztukę pod patronatem Hermesa Trismegistosa (to samo przesunięcie znaczeń, któremu zawdzięczamy „hermetycznie zamknięte”). Ta książka to pomost między starożytnym korpusem a wczesnonowożytną alchemią laboratoryjną — inna tradycja pod tym samym szyldem.
Co jest w środku
Pierwsze wydanie — Frankfurt, 1625, nakładem Lucasa Jennisa, po łacinie (Wikipedia podaje niemiecki; to błąd, wzięty z niemieckiego tomu bliźniaczego, który Jennis wydał w tym samym roku — Dyas chymica tripartita). Kanoniczna jest poprawiona i rozszerzona edycja frankfurcka z 1678 roku: dwadzieścia jeden traktatów według własnej karty tytułowej, z dodanym Sendivogiusem, Golden Calf Helvetiusa — relacją naocznego świadka transmutacji w Hadze z 1666 roku — oraz pismami „Eirenaeusa Philalethesa”, przez stulecia branego za tajemniczego adepta, aż William Newman zidentyfikował go jako George'a Starkeya (1628–1665), chemika po Harvardzie. Wizualną sławę tomu zbudowały ryciny z warsztatu Meriana, przede wszystkim piętnaście emblematycznych plansz Book of Lambspring — obrazy, które do dziś krążą w sieci jako „starożytne symbole alchemiczne”, zwykle bez książki, rytownika i daty.
Jeden wiktoriański filtr
Wszystko, co anglojęzyczni czytelnicy znają jako „the Hermetic Museum”, przechodzi przez jedno wydanie: The Hermetic Museum, Restored and Enlarged A. E. Waite'a (Londyn, 1893, 250 egzemplarzy). Waite nie przełożył tekstu sam — bazową wersję przygotował niezidentyfikowany tłumacz, a Waite ją zredagował; jak sam przyznaje, skracał łacińską „rozwlekłość”, a jego wstępy czytają traktaty jako zawoalowany mistycyzm duchowy. Współcześni historycy (Newman, Principe) wykazali, że spora część tej literatury koduje powtarzalną praktykę laboratoryjną — choć kilka traktatów jest naprawdę przesiąkniętych językiem dewocyjnym; uczciwa lektura przyjmuje, że antologia miesza jedno z drugim. Kompletny nowoczesny przekład naukowy na angielski nie istnieje.
Jak to czytać
Legalnie i za darmo: łacina z 1678 roku jest zeskanowana w wysokiej rozdzielczości na e-rara.ch (ETH Zürich) i w Internet Archive (egzemplarz Getty); angielski Waite'a z 1893 roku należy do domeny publicznej i jest dostępny w Internet Archive oraz na Sacred Texts. Ryciny (Merian, zm. 1650) także są w domenie publicznej. Czytaj Waite'a, bo jest dostępny — pamiętając o jego ograniczeniach i o tym, w którym stuleciu i w którym „hermetyzmie” właśnie jesteś. Szersza opowieść o miejscu alchemii w tradycji zaczyna się z powrotem w Aleksandrii.
| Pierwsze wydanie | Frankfurt 1625, wydawca Lucas Jennis — po łacinie (nie po niemiecku, wbrew Wikipedii) |
|---|---|
| Wydanie kanoniczne | Frankfurt 1678 (Hermann à Sande): 21 traktatów; wznowienie 1749 |
| Ryciny | Warsztat Meriana — w tym 15 emblematycznych plansz Book of Lambspring |
| Ważniejsze teksty | Basil Valentine, Sendivogius, „Philalethes” (= George Starkey), Golden Calf Helvetiusa |
| Jedyny pełny angielski | A. E. Waite, The Hermetic Museum (1893) — redakcja anonimowego przekładu, skrócona |
| Zawartość | Zero starożytnych pism hermetycznych — „hermetyczny” znaczy tu: alchemiczny |
Uczciwe pytania
Czy Musaeum Hermeticum jest częścią Corpus Hermeticum?
Nie. Wbrew nazwie nie zawiera żadnych starożytnych tekstów hermetycznych — to XVII-wieczna antologia traktatów alchemicznych. „Hermetyczny” oznaczał wtedy sztukę alchemii, jak w „hermetycznie zamknięte”.
Czy pierwsze wydanie było po niemiecku?
Nie — pierwsza edycja z 1625 roku jest po łacinie i liczy dziewięć traktatów. Zamieszanie (powtarzane przez Wikipedię) bierze się z niemieckiej antologii, którą ten sam wydawca opublikował w tym samym roku — Dyas chymica tripartita — dzielącej z nią teksty i ryciny.
Gdzie mogę to legalnie przeczytać za darmo?
Łacińska edycja z 1678 roku jest zeskanowana na e-rara.ch (ETH Zürich) i w Internet Archive (egzemplarz Getty Research Institute); angielski przekład Waite'a z 1893 roku jest w domenie publicznej w Internet Archive i na Sacred Texts. Ryciny warsztatu Meriana również są w domenie publicznej.
Źródła i dalsza lektura
- Musaeum Hermeticum (Frankfurt, 1678) — skany w Internet Archive (egzemplarz Getty) i na e-rara.ch.
- A. E. Waite (ed.), The Hermetic Museum (London, 1893).
- Lawrence M. Principe, The Secrets of Alchemy (Chicago, 2013) — o czytaniu alchemii barokowej.
- Dossier badawcze: musaeum-hermeticum.md.
- A.E. Waite (tr.), The Hermetic Museum (1893), scan at the Internet Archive.
Powrót do skrzydła → Wszystkie teksty