Postaci
Pico della
Mirandola
Giovanni Pico della Mirandola (1463–1494) ogłosił 900 tez zaczerpniętych z każdej tradycji, jaką umiał czytać, i zaprosił całą Europę do debaty; papież część z nich potępił jako heretyckie. Jego słynna Mowa o godności człowieka — otwarta cytatem z hermetycznego Asclepiusa — nigdy nie została wygłoszona ani wydana za jego życia, a mówi o wstępowaniu ku egzystencji anielskiej, nie o pochwale świeckiego człowieka.
Pod koniec 1486 roku dwudziestotrzyletni hrabia ogłosił blisko 900 twierdzeń zaczerpniętych z autorytetów chrześcijańskich, muzułmańskich, żydowskich i pogańskich — i zaprosił wszystkich uczonych Europy do Rzymu na debatę. Zamiast nich odpowiedział papież Innocenty VIII: trzynaście tez postawiono w stan oskarżenia, siedem potępiono jako heretyckie, wreszcie napiętnowano cały zbiór. Pico na krótko uciekł z Włoch. Debata nigdy się nie odbyła — podobnie jak mowa napisana na jej otwarcie.
Wielkim cudem jest człowiek
Ta mowa to słynna Oratio — i otwiera ją zdanie hermetyczne. Pierwszym autorytetem Pica jest Asclepius: magnum miraculum est homo, „wielkim cudem jest człowiek”. W hermetycznym oryginale człowiek jest cudem, bo jest podwójny — śmiertelny ciałem, boski umysłem, postawiony, by uprawiać ziemię i kontemplować niebo. Pico idzie dalej: istota bez ustalonej natury, wolna, by stoczyć się do zwierzęcia albo wznieść ku aniołowi. Tematem jest przemieniające wstępowanie duszy przez filozofię, magię i kabałę — Pico jako pierwszy myśliciel chrześcijański potraktował żydowską kabałę serio, jako świadectwo na rzecz doktryny chrześcijańskiej.
Mit manifestu
Podręczniki nazywają Oratio „manifestem renesansu”. Fakty są dziwniejsze: nigdy jej nie wygłoszono, Pico nigdy jej nie wydał, a tytuł „O godności człowieka” doklejono po jego śmierci — oficjalnie dopiero w 1557 roku. Konsensus specjalistów (Copenhaver, Magic and the Dignity of Man, 2019) czyta ją dziś jako mistyczno-kabalistyczny tekst o wstępowaniu, nie jako protonowoczesną pochwałę świeckiego człowieczeństwa. Najczęściej cytowana mowa renesansu to dokument, którego w renesansie prawie nikt nie słyszał.
Jak hermetyczny był Pico?
Uczciwa odpowiedź: mniej, niż sugeruje otwierający cytat. Według Stanford Encyclopedia Pico wolał źródła orfickie i chaldejskie, a pisma hermetyczne cenił niżej niż Ficino. Należy do wielkiej syntezy filozofii okultystycznej, nie do hermetyzmu w ścisłym sensie — co czyni wybór motta tym bardziej wymownym: nawet dla myśliciela, który wyżej stawiał inne źródła, Hermes był głosem, od którego się zaczyna. Zmarł we Florencji 17 listopada 1494 roku, w wieku trzydziestu jeden lat. Gdzie mieści się w szerszej opowieści: Atlas.
| Urodzony | 1463 |
|---|---|
| Zmarł | 17 listopada 1494, Florencja |
| Kluczowe dzieło | 900 tez (1486) wraz z Oratio napisaną jako ich wprowadzenie |
| Reakcja papieża | 13 tez w stanie oskarżenia, 7 potępionych jako heretyckie (1487) |
| Pierwszeństwo | Pierwszy myśliciel chrześcijański używający żydowskiej kabały jako świadectwa doktryny chrześcijańskiej |
| Dlaczego jest ważny | Uczynił hermetyczne „wielkim cudem jest człowiek” mottem myśli renesansu |
Uczciwe pytania
Z czego słynie Pico della Mirandola?
Z 900 tez z 1486 roku — zaproszenia do debaty nad twierdzeniami ze wszystkich tradycji, częściowo potępionymi przez papieża — oraz z Mowy o godności człowieka napisanej jako ich wprowadzenie.
Czy Pico kiedykolwiek wygłosił Mowę o godności człowieka?
Nie. Debatę stłumiono, mowy nigdy nie wygłoszono, Pico jej nie opublikował, a słynny tytuł doklejono po jego śmierci — oficjalnie dopiero w 1557 roku.
Czy Pico był hermetystą?
Tylko luźno. Otwiera Oratio cytatem z hermetycznego Asclepiusa, ale wolał źródła orfickie, chaldejskie i kabalistyczne, a pisma hermetyczne cenił niżej niż Ficino.
Źródła i dalsza lektura
- Stanford Encyclopedia of Philosophy, "Giovanni Pico della Mirandola".
- Brian P. Copenhaver, Magic and the Dignity of Man (Harvard UP, 2019).
- Borghesi, Papio & Riva (red.), Pico della Mirandola: Oration on the Dignity of Man (Cambridge UP, 2012).
- Dossier badawcze: renaissance.md §3; ideas-glossary.md §11.
- Stanford Encyclopedia of Philosophy: Pico della Mirandola.
Tekst, od którego zaczął → Asclepius