Idee

Siedem zasad hermetycznych

Siedem zasad hermetycznych, nazywanych też siedmioma prawami hermetycznymi, to jedna z najczęściej przywoływanych idei hermetycznych w internecie. Pochodzą z jednej książki, Kybalionu, wydanego w Chicago w 1908 roku. Poniżej każda z osobna, z najbliższym starszym źródłem, jakie da się znaleźć, albo z jasną informacją, że takiego źródła nie ma.

Siedem zasad i ich źródła

1. Mentalizm

Kybalion: „Wszystko jest umysłem.” Najbliższy starszy temat: Nous, boski Umysł, stoi w centrum Corpus Hermeticum (CH I, XI). Kybalion robi z niego prawo, którym można się posłużyć; traktaty opisują umysł, który człowiek dopiero poznaje. Czytaj: Nous.

2. Odpowiedniość (zasada korespondencji)

Kybalion: „Jak w górze, tak i na dole.” Najbliższe starsze źródło: Tablica Szmaragdowa, poświadczona najpierw po arabsku (VIII-IX w.). Znane brzmienie to późniejsza parafraza. Czytaj: Jak w górze, tak i na dole.

3. Wibracja

Kybalion: „Nic nie spoczywa, wszystko jest w ruchu.” Brak źródła hermetycznego. To słownik New Thought z początku XX wieku, z tego samego środowiska co prawo przyciągania.

4. Biegunowość

Kybalion: „Wszystko jest podwójne.” W klasycznych Hermetica nie ma listy przeciwieństw jako prawa. To, że przeciwieństwa przechodzą w siebie, należy do obiegowej filozofii greckiej, a nie do tradycji hermetycznej.

5. Rytm

Kybalion: „Wszystko płynie, tam i z powrotem.” Brak źródła hermetycznego jako zasady. Podobnie jak wibracja pochodzi z New Thought.

6. Przyczyna i skutek

Kybalion: „Każda przyczyna ma swój skutek.” Brak źródła hermetycznego jako numerowanego prawa. Ogólnik filozoficzny podany na nowo.

7. Rodzaj (zasada płci)

Kybalion: „Rodzaj jest we wszystkim.” Najbliższy starszy temat: w Poimandresie (CH I.9) boski Umysł jest zarazem męski i żeński. Kybalion robi z tego zasadę powszechną, traktat nie. Czytaj: Poimandres.

Co z tego wynika

Dwie z siedmiu (odpowiedniość i umysł w centrum rzeczy) mają prawdziwe korzenie w starszych tekstach, a trzecia (rodzaj) luźno nawiązuje do jednego fragmentu Poimandresa. Pozostałe cztery nie mają źródła hermetycznego; dwie z nich powtarzają ogólniki filozofii greckiej. To nie czyni ich bezużytecznymi jako rady. Znaczy tylko, że lista nie jest starożytna i żaden klasyczny tekst hermetyczny nie numeruje tak swoich nauk. Skąd mogła się wziąć sama lista, razem z jej wiktoriańskim poprzednikiem, opisuje strona o Kybalionie.

Uczciwe pytania

Jak brzmi siedem zasad hermetycznych?

Według Kybalionu (1908): wszystko jest umysłem (mentalizm); jak w górze, tak i na dole (odpowiedniość, czyli zasada korespondencji); nic nie spoczywa (wibracja); wszystko jest podwójne (biegunowość); wszystko płynie tam i z powrotem (rytm); każda przyczyna ma skutek (przyczyna i skutek); rodzaj jest we wszystkim (rodzaj, czyli zasada płci).

Czy siedem praw hermetycznych pochodzi ze starożytności?

Nie. Lista pochodzi z Kybalionu, wydanego w Chicago w 1908 roku. Żaden klasyczny tekst hermetyczny nie wylicza siedmiu zasad.

Które z siedmiu zasad mają starsze źródło?

Odpowiedniość (Tablica Szmaragdowa, po arabsku VIII-IX w.) i mentalizm, który nawiązuje do boskiego Umysłu w Corpus Hermeticum (CH I, XI). Rodzaj luźno nawiązuje do Poimandresa (CH I.9). Pozostałe cztery nie mają źródła hermetycznego.

Źródła i dalsza lektura

• Three Initiates, The Kybalion (Chicago: Yogi Publication Society, 1908).
• Deslippe (red.), The Kybalion: The Definitive Edition (2011).
• Copenhaver, Hermetica (1992): CH I.9, CH XI.